上林道公超度亡灵

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

广西宾阳、上林等地，当父母弃世，即延僧道、尸公(巫师)诵经超荐。同正人在守灵期间，亦请僧道作道场，“作道场时，惟道公则食荤菜。打醮或一日，或三日，视乎丧主之贫富，不能一律”。”而在凤山等地，除了两天两夜的开路仪式外，在开路下葬唱诵的是正宗的经书文字；而如果请善社或民间功德。

羡字的含义

2、诗的情绪是昂扬的，充满了羡叹和赞美，似乎在作者的想象中已领略到隐居千峰的各种乐趣了。3、有些在外赚钱的富户，为荣光耀祖，显扬父母，不惜花费几百、几千两银子，重修祖坟，重新安葬祖先，请满堂僧道超度亡灵，还要大宴宾客，其声势显赫，令乡邻羡叹。4、他那种不骄不躁的性格令我们非常眼羡。

羡字的含义

2、诗的情绪是昂扬的，充满了羡叹和赞美，似乎在作者的想象中已领略到隐居千峰的各种乐趣了。3、有些在外赚钱的富户，为荣光耀祖，显扬父母，不惜花费几百、几千两银子，重修祖坟，重新安葬祖先，请满堂僧道超度亡灵，还要大宴宾客，其声势显赫，令乡邻羡叹。4、他那种不骄不躁的性格令我们非常眼羡。

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

广西宾阳、上林等地，当父母弃世，即延僧道、尸公(巫师)诵经超荐。同正人在守灵期间，亦请僧道作道场，“作道场时，惟道公则食荤菜。打醮或一日，或三日，视乎丧主之贫富，不能一律”。”而在凤山等地，除了两天两夜的开路仪式外，在开路下葬唱诵的是正宗的经书文字；而如果请善社或民间功德。

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

广西宾阳、上林等地，当父母弃世，即延僧道、尸公(巫师)诵经超荐。同正人在守灵期间，亦请僧道作道场，“作道场时，惟道公则食荤菜。打醮或一日，或三日，视乎丧主之贫富，不能一律”。”而在凤山等地，除了两天两夜的开路仪式外，在开路下葬唱诵的是正宗的经书文字；而如果请善社或民间功德。

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

广西宾阳、上林等地，当父母弃世，即延僧道、尸公(巫师)诵经超荐。同正人在守灵期间，亦请僧道作道场，“作道场时，惟道公则食荤菜。打醮或一日，或三日，视乎丧主之贫富，不能一律”。”而在凤山等地，除了两天两夜的开路仪式外，在开路下葬唱诵的是正宗的经书文字；而如果请善社或民间功德。

羡字几画

3、有些在外赚钱的富户，为荣光耀祖，显扬父母，不惜花费几百、几千两银子，重修祖坟，重新安葬祖先，请满堂僧道超度亡灵，还要大宴宾客，其声势显赫，令乡邻羡叹。4、他那种不骄不躁的性格令我们非常眼羡。5、小明的作文在《少年报》上发表了，真令人眼羡。