佛经对应的五行

超出三界外,不在五行中的是什么?

五行指金，木，水，火，土 跳出三界外不在五行中是指没有生死，没有轮回，三界来去自如，不受佛，道，人，冥的约束

五戒十善和十恶五逆 请详细的介绍下

〔一、不杀配仁〕,慈爱好生曰仁,五行之木亦主于仁,仁则不杀,故以不杀配仁也。 〔二、不盗配智〕,邪正明了曰智,五行之水亦主于智,智则不盗,故以不盗配智也。 〔三、不邪淫配义〕,制事合宜曰义,五行之金亦主于义,义则不邪淫,故以不邪淫配义也。 〔四、不妄语配信〕,真实不欺曰信,五行之土。

“跳出三界外不在五行这”这句话出自佛教哪部经典?

这不是佛经中的话，应该是道教或者民间的一种说法。按佛教中讲，三界是欲界、色界、无色界，跳出三界外的话，至少是四果阿罗汉，可以不入轮回了，是解脱的圣人，再高就是辟支佛、菩萨乃至佛。如果后边再加一句中不在五行中，就显得很不搭，因为无色界的天人就没有色身了，基本上可以说不在五行中，。

求佛经的归类

出三藏记集卷五伪经伪撰杂录第三:「提谓波利经二卷,右一部,宋孝武时,北国比丘昙靖撰。」 唐高僧传一:「又有沙门昙靖者,以创开佛日,旧译诸经并从焚荡,人间诱导,凭准无因,乃出提谓波利经二卷,意在通悟,而言多妄习,旧录别有提谓经语同,但靖加五方五行,用石糅金,致成伪耳。」 大有经(回顶端) 胜论。

阴阳五行基本介绍

(1) 色蕴：物质的集合，包括内在的五根（眼、耳、鼻、舌、身）和外在的五境（色、声、香、味、触）。这些构成了我们的生活基础。(2) 受蕴：涉及对境遇的感受，可分为身受（由五根和五境引起）和心受（由意根引起，涉及苦、乐、舍等感受）。(3) 想蕴：心对所知之境的执取，即在观察、。

佛教的“四大”和道教的“五行”都是自然界的物质,他们有关系吗?

西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“。

佛经为何和易经是相反的。

佛经一部《大藏》太过浩瀚，只举《金刚》：应无所住而生其心。《易》曰：周流六虚变动不拘。此两句都是说一个人如果要真正得彻底的大解脱大自在，心就不要执着任何人、事、物。具体方法上，佛家如上座部通过九次第定（或禅宗参禅）达到“无我、无人、无众生、无寿者相”；易（或说儒家）通过。

佛字五行属什么

4. 佛字在日常生活中的应用：在日常生活中，人们常常将佛字用于寺庙、佛像、佛经等场合，代表着对佛教的尊敬和信仰。同时，佛字也常用于人名中，寓意着智慧、慈悲和善良。无论是哪种应用，都体现了佛字所蕴含的文化内涵和五行属性。综上所述，佛字五行属木，这一属性在佛教文化和中华文化中得到了。

佛经说有欲界,色界,等,那么佛住在哪个界

无烦恼，智慧较圆融的在无色界；佛的智慧圆融，悲智双运，随类化身，应机说法，倒架慈航，普度众生，无处不在，无时不在，有求必应。所以，佛说烦恼即是菩提，众生皆是未来佛，生佛不二；经云：佛祖成道日，见一切众生成佛。佛具五眼圆通，而众生随业力和功德只具备某种眼根，也是这个道理。

佛教的"空"是什么?地水火风这四大在八卦中分别对应的是五行中的土水火。

对应不对应都是后人的臆想，真理应该都是对应的，因为只有一个真理，不可能出来两种不同的真理。包括现代科学也不能否认物质世界的这五种组成元素。固体液体气体能量和空间。但是，佛经是剖析精神世界的，佛经里的很多内容都是以外面的物质世界的道理来比喻精神世界的生灭循环现象。