童子之师

彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。什么意思。

【注释】①童子之师：小孩子的老师。②句读：读会句子。③传其道：传授儒家学说的思想体系。④解其惑：解答儒家学说中的疑难问题。【释义】那些教小孩子的老师，向孩子们授书时只能教会他们读通句子，不是我所说那种传授儒家学说思想体系，解答儒家学说中疑难问题的老师。【点评】韩愈所说的老师指那。

彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也 中文翻译是。

全句翻译：那些孩子们的老师，是教孩子们文字，帮助他们学习断句的老师，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些有关大道理的疑难问题的老师。“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”出自唐代韩愈的《师说》，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。韩愈（768—824年），字退之。

彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也

【彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也】出自唐代韩愈的《师说》，此文是韩愈写给他的学生李蟠的。这句话的意思的：那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。《师说》全文如下：古之学者必有师。 师者， 所。

彼童子之师的用法

“彼童子之师”是和后面的“授之书而习其句读者”放在一起使用，是动词的使动用法，“习”使……学习。出处：《师说》【作者】韩愈 【朝代】唐 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉。

“童子之师“和“传道之师“区别在哪里?

童子之师，是小时候教你认字、读书的人。古代的私塾教育非常死板，讲究“读书百遍其义自见”，要求反复读、背，小孩子不懂的地方，也很少去指点。一般这种老师水平不高，大概是秀才之类的，最高就是举人了。一般的讲解，也最多停留在四书五经之中。传道之师，除了对学问上的解疑之外，还有对人生上的。

韩愈《师说》的译文是什么?

耻学于师:以向老师学习为耻。耻,以……为耻 是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。 于其身:对于他自己。身,自身、自己。 惑矣:(真是)糊涂啊! 彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。 授之书而习其句读(dòu):教给他书,(帮助他)学习其中的文句。之,指童子。习,使……。

爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉!

爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。1、出处 出自唐代韩愈的《师说》。2、原文 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。3、释义 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却。

“于其身也,则耻师焉”的“其”是什么意思?

"则"的意思：却。"焉"的意思：语气词，无义。“于其身也,则耻师焉”的意思是：但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻。此句出自唐代作家韩愈的《师说》。原文选段：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。译文：但是对于他自己呢，却以。

彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道 解其惑者也 得翻译。

那些教学生的老师，（只不过是）教授他们书本内容、学习诵读书中的句子，不是我所说的传授他人道理，解决他人迷惑的人。