乐陵正月初二祭祖活动

乐陵有什么习俗

重阳节 农历九月初九。解放前，“登高游玩，赏菊，饮茱萸酒，又用面为糕五色错杂”，以除“不祥”。解放后，多在此节前后举行物资交流大会，开展敬老活动等。腊八 农历十二月初八。解放前，“八日为腊，是日，杂五谷果食合而煮”谓之腊八粥，食之可“避灾去病”。讨饭人至可赐其一碗，亦称善粥。

乐陵传统婚俗中有哪些繁杂礼节?

寒食节和清明节，祭祖扫墓的习俗沿袭至今，但寒食节的禁火习俗已消失。端午节是纪念屈原的，有吃粽子、挂艾叶的习俗，解放后保留了吃枣粽子。天贶节和中元节，祭祖和驱邪的活动在农村仍有部分人参与。中秋佳节，团聚欢庆丰收，吃月饼是重要习俗。重阳节有登高赏菊的活动，近年也增加了敬老活动。腊八节和小。

洪洞大槐树的历史是什么?

洪洞大槐树寻根祭祖园位于山西省洪洞县，国家AAAA级旅游景区，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，是山西省重点文物保护单位。祭祖习俗收录国家级非物质文化遗产名录。园区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”和“民俗体验区”三大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济。

请问,历史上明朝永乐二年山西洪通县大槐树下迁民是怎麽回事?

洪洞大槐树迁民并非自明代开始,从宋、金便有,元初不断,而到了明初,则形成了规模宏大的有政府组织的移民活动。明代的迁民活动,延续了有明一代,不过主要在洪武和永乐年间。清乾隆年间,这种活动还在延续,不过是零星的。 洪洞大槐树迁民并非只迁洪洞人.洪洞大槐树是山西迁民的聚集地,迁出的居民是以太原、平阳二府。

百家姓寻根祭祖宋姓

浙江等地，唐初，宋姓开始进入福建，四川和广西。南宋时期，赵构南逃，宋姓也跟着发展到浙江，江苏，湖南和广东，到清朝康熙年间，福建和广东的宋姓开始进入台湾。宋姓的主要聚居地有：京兆，西河，广平，敦煌，河南，扶风，介休，安众，长安，豫章，章陵，青州，沛国，钱塘，乐陵，五华，梅州，潮州等。

山东省各个地区有什么大型活动和当地习俗.

3、田横祭海节：田横祭海节主要是渔民过的节日，发源于山东省田横镇周戈庄村的地方传统民俗活动。具有500多年历史。经当地政府的精心策划、包装和推介，这个古老的节日已发展成为山东乃至全国知名的民俗节庆品牌，更是现代人心驰神往的狂欢大典，每年都吸引不计其数的中外游客及中国各地的民俗、经济政策。

民俗风情

开封二月二 农历二月初二为中和节，民间传说二月二龙从沉睡中苏醒，抬头升空，行云降雨，故民间又称“龙抬头”。开封一带历来春季多旱，水贵如油。旧时，开封城乡都建有龙王庙，祈求龙王降雨，以保夏季农粮丰收。因此，二月二敬龙的习俗在开封相沿不衰。每到二月初二，家家吃饭时都要吃“炒凉粉”，其。

山东人有哪些习俗

扫墓 清明扫墓,在阳历四月初五、六日,市民都携纸、香和供品上坟祭祖,为祖坟添土,追念祖先。据说这一习俗由来已久,从秦代就开始了,汉代继承秦制未变。到了唐代,扫墓才固定在清明举行。唐代诗人白居易的《寒食野望吟》一诗中写道:“丘墟郭门外,寒食谁家哭,风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿“,就是描写郊野扫墓情景。

山东民风民俗

时为每年农历正月十三、十四。届时渔民纷纷到蓬莱阁龙王宫送灯、进奉贡品，祈求出海平安和渔业丰收，后改为设供祭船、送渔灯、放鞭炮，同时举行娱乐活动。山东国际滑雪节 每年11月底，12月初举行的中国山东国际滑雪节到09年已走过了11个年头。经过这11年的打造，滑雪节已经成为山东冬季旅游的名片，中国。

2016商河鼓子秧歌汇演时间

鼓子秧歌是山东北部地区流传极为普遍的一种大型广场舞蹈，也是广大农民庆祝丰年、欢度新春的一种汉族民俗活动。它广泛流传在以商河县为中心的惠民、乐陵、陵县、阳信、济阳、临邑、平原、禹城等县市。据本世纪50年代调查，商河县978个自然村，就有724个村有鼓子秧歌队。每逢农历正月十五日前后，从村庄到。