中国古代之婚姻范畴

乱婚中国古代婚姻的变迁

婚姻在中国古代社会中，被视为“万伦之始”，其意义超越了个人范畴，涉及家族、宗庙与传承。女性在封建社会中，婚姻关系直接决定其一生的命运与生死存亡，成为妻子、媳妇、母亲，女性价值全部寄托于婚姻与家庭。中国女性在男性主导的社会中，婚姻关系是其命运的基石。婚姻的成败，直接关系到幸福与苦难，成为。

古代三妻四妾制度是怎么来的?分别指的是什么

三妻四妾中的妻包括嫡妻、偏妻、下妻等，并不仅仅局限于正妻。在人类学的概念上，一夫一妻制并不包含一般所谓一夫一妻多妾制，这两者其实是分属不同范畴的语言，前者的一妻仅指女性配偶的惟一性，而一般所谓一夫一妻多妾制属于人类学概念上的一夫多妻制。封建社会时期的中国，虽然从社会地位上讲男。

琴瑟和鸣,中国古代士大夫眼中的完美婚姻,是什么样的呢?

一、古代士大夫婚姻虽讲究“门当户对”,当更多的是从读书人身份,社会地位的层面来讲,对于单纯的物质财富方面,并没有太多的要求 1.门当户对,琴瑟和鸣 在中国,婚姻永远都不是两个人的事情。而是两个家庭甚至两个家族的联盟。古代的婚姻观认为和谐的婚姻,上以事宗庙,下以继后世。婚姻是对家族长辈理念的延续,也。

古代婚姻制度

我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制,即使皇帝也只是有一个老婆,但那个时候的内容只要有条件,可以娶很多个老婆,但那叫妾,不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。 中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中,婚姻是实现人。

为什么古代允许“一夫多妻”制?

要理解古代中国的一夫多妻制，我们必须先了解其历史根源。在古代，标准的家庭结构通常由一名丈夫和一名妻子组成，这可以被视为最基础的婚姻模式。然而，家境富裕的人可能会纳妾，或者丈夫在外有情妇，这些情况实际上扩展了一夫一妻制的范畴，使得一夫多妻制更接近于一夫一妻多妾制。在社会层面，妾的身份。

婚姻在古代被称为昏因,除了这个古人们还有何讲究?

尤其是当“五礼”诞生之后让“礼仪”更加规范化,至此祭祀、冠婚、宾客、军旅、丧葬等习俗,才开始正式跨入礼俗范畴并渊源流传于后世。 3.“婚姻”又诶“昏姻”或“昏因” “婚姻”二字自周代“五礼”开始,写入中国古代习俗礼仪制度之中。但最开始的“婚姻”却并非此二字,古代“婚姻”或为“昏姻”、“昏因”。

乱婚的变迁

中国古代婚姻的变迁《礼记》中，把结婚看作“万伦之始”，是“将合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。婚姻已超出个人私事的范畴。对于中国女性来说，在以男性为中心、女子依附男子而生存的封建社会中，婚姻更是关系到一生命运和生死存亡的大事。中国人历来重视婚姻，结婚意向很强。作为妻子、。

中国古代婚姻制度有哪些异种?

1、冥婚：中国古代婚姻的异种：阴婚由“鬼”说亲 阴婚也叫冥婚，是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他(她)们举行一个阴婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为。

古代男子有妾无妻就是单身

众所周知，古人是可以娶小老婆的，所以，许多人据此认为，古代是“一夫多妻制”。若真生活在古代，且在大庭广众之下，说出这句话会被视为不守礼法之人。其实，中国古代一直推行的都是“一夫一妻制”，因为，那些后来娶进门的小老婆，是不可以算作合法配偶的。确切来说，中国古代的婚姻制度应当是“。

我国古代的不婚制度

《唐律,户婚律》中列了以下几种婚姻形态是必须由国家强制拆离的。 第一大类,是基于血缘,宗族关系的,比如同姓(同宗异姓也在此列)不婚,缌麻(五服之内)不婚, 第二大类,是基于孝义,道德范畴之内的,比如为父母守丧期间不婚,已婚者不得再行婚配(古代重婚,指的是再娶一房正妻,娶妾当然可以)。 第三大类,是基于国家。