晚清民国财神

我有一个财神铜像不知道是什么年代 值得收藏吗

晚清民国的，值得收藏。

晚清民国商人虞洽卿

从赤脚财神到八面玲珑的商人 虞洽卿，人称“阿德哥”，1867年出生，家境贫寒。他六岁丧父，靠母亲维持生计。曾就读三年私塾，因家贫辍学，在海涂拾贝为生。1881年，15岁的虞洽卿为谋生计，来到上海做学徒，先后进入瑞康颜料号，因其赤脚而来的特殊经历，被老板视为“赤脚财神”，得以留下。后因表现优。

朱忠煜主要经历

朱忠煜,字彬绳,清末民初镇海县名望极高的绅商、慈善家。他的生卒年月为1860—1925年,经营木材为业。他是清监贡生五品衔、中书科中书。(即中书舍人,掌书写事宜)。到了晚清至民国前期,又长期担任镇海商会会长。根据《镇海氏家谱》记载,朱忠煜是南宋著名理学家、大儒朱熹第二十一代后人。其先祖从福建搬迁到镇海白营。

古代民俗钱币上的城隍文化

2、城隍护身挂花钱：此钱圆形，上有挂钮，可用于悬挂佩戴，也属于挂牌式花钱。其币面中央圆圈内有一“印”字，圆圈上缘书“城隍护身”四字，下缘镌“驱邪保安”四字，两侧各有一五角星图案。背面平素，无纹饰。该钱为黄铜铸造，其铸造年代可能为清末民初时期。民间奉祀城隍，最初以之为城池、地方的。

八十余年前的“贺岁书”

文字之外，书中还收录有二十六幅图画，画面题材有“刘海戏金蟾”“文武财神”等吉祥图案，也有各地年俗的写真画面，如广东的舞狮、云南车里的荡秋千，北京的玩鱼灯、抖空竹等，为我们研究民国时期的年俗提供了难得的文献资料。这本书原名《中国新年风俗志》，本是娄子匡、顾颉刚、江绍原等人创办的中国民俗。

黄瓦财神庙黄瓦财神庙电话

黄瓦财神庙位于北京市南锣鼓巷,始建于明末,因为这座庙是用黄琉璃瓦做顶的,所以被当地人称之为“黄瓦财神庙”。北京的庙多,尤其是供财神爷赵公明的庙更多,但一般的财神庙都是很小的没什么气派,房顶上多使用灰筒瓦,黄瓦除宫殿以外是不准使用的。可这座财神庙为什么是黄瓦呢?相传,此庙原来也是灰筒瓦顶,是。

胡雪岩失败的原因,盛宣怀成功的地方

最后清朝灭亡,盛家变国有资产为私有财产,成了民国时期上海滩最富有的大家族。 盛宣怀有三位夫人,前两位夫人都去世后,他迎娶了一位千金小姐,这就是庄夫人,庄夫人所生的儿子盛恩颐是最得宠的儿子,做为盛家最重要的继承人,他的才能并不出众,还喜欢赌,一夜之间,输掉一条街的房产,是个有名的执垮子弟。他从小在。

织金古城在什么地方?好玩的地方可以推荐下么?

织金古城是贵州最早就被确定的4个历史名城当中的一座，清朝时期在这里创建了“平远府”民国以后改名织金，一直使用到今天，这里虽然在偏远的地方，但是这里却出了很多的名人，比如地质学家丁道衡以及晚清时期的重臣丁宝桢。谈到财神爷，很多人都会想到家中供奉着的，然而专门为财神爷修建庙宇的地方却不多，在。

乌镇风景区景点介绍

4、江浙分府，明代称浙直分署，是乌镇历史上特有的一个政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。5、江南民俗馆，展示了晚清至民国时期乌镇民间有关寿庆礼仪、婚育习俗和岁时节令等民俗。蜡像塑出婚丧嫁娶的话剧。

节日风俗

民国以后,机关、团体的"团拜"更为盛行。 民间的互相拜年范围很广,形式多样,如走亲戚,初一必须到岳父、母家拜年,其他近亲则不限前后;对同事、朋友礼节性的拜访,对人家欠情的作感谢性的拜访,对左邻右舍平时常有交往的作串门式的抱拳说"恭喜发财"等。 祭财神 财神是多阶层普遍信奉的神灵。正月处二早晨,老北京。