佛教怎么看犯太岁的人

佛教如何看待“犯太岁“?如何何解?

佛教对人生祸福的看法是，所有一切祸福都是由自身的业力感招的，而不是由神灵控制或主导。而业力，是过去世的善恶行为所形成的善业和恶业，在今世遇到相应的缘成熟时，就会成熟，感招福祸。佛教讲因果，讲六道，讲轮回。犯太岁其实是六道中的一种因果显现，佛弟子对其信是信其因果，不信者并非没有因。

佛教里有命犯太岁的讲法吗

佛教中并没有“命犯太岁”的说法。佛教强调因果报应，即行善得善报，作恶受恶报。遭遇不顺是过去恶行的果报，通过积极行善可以改变命运，与太岁无关。或许，太岁被视为惩罚恶行的神灵。如果一个人作恶，当因缘成熟时，太岁会来实施惩罚。然而，如果一个人没有做坏事，即使面临太岁，也不会受到惩罚。

犯太岁的人,为什么要拜太岁

在佛教眼里，这些都属于你的冤亲债主（你有我有大家都有，但多少大小不一），它们会随着你的行为作业而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一拥而上，民间称为“小人作祟”，道教则称为“犯太岁”，所以就会导致你诸事不顺。因此，就要借助佛菩萨的加持之力，佛菩萨出面，一方面就像李嘉诚，给债主感觉敬畏及。

12生肖里兔和马相破?兔和鸡相冲?用佛教的智慧怎么看待犯太岁?

佛教没有犯太岁一说，如果现实中真的犯了。那也是必然的，有因必有果，有果也必有因。兔与马相破，兔与鸡相冲，佛教里更无此说，纯属世俗偏见或些人杜撰。佛教基础是因果，因果是自然现象，佛用觉悟的慧眼发现这一现象，说出来告诉我们。

请问2015年有几个属象范太岁,佛教应该怎么看这件事,是相信还是不相信请。

“犯太岁”是指命中有灾祸吧？正信的佛弟子是不会相信的。正经佛经里面没这些东西。“太岁”，好像是民间流传的神话、《山海经》等书中的东西，道教也吸收了这些东西进去。须知命自我立、福自我求，不是老天爷定的，不是因为你的生辰八字命中注定的，不是什么上帝决定的，都是自己一念之间决定的！况且。

佛教与太岁有关系吗?

有些太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”，并且有些化太岁的锦囊中会放入佛教七宝石、平安佛牌、五帝铜钱、水晶葫芦、财神金米、五色豆、黑曜石等物品。然而，这些并不能真正化解犯太岁的问题。如果犯太岁而没有进行有效的化解，可能会影响未来两年的运势。如果使用了错误的化太岁方法，如伪劣符咒或化太岁。

佛教里有命犯太岁的讲法吗

没有。佛教是讲因果报应的。就是说，行善得善报、做恶得恶报，有不顺是前世的恶业的果报，要多多行善才能改变命运，与太岁没有什么关系。或者，也许太岁是掌管惩恶的神灵，如果你曾做恶，当因缘成熟时，由太岁来惩罚。总之，如果不曾做恶，即使太岁也无法降罪的。

犯太岁是一种迷信吗?佛教如何看待?请专业人解答

不是迷信!是天文地理学。太岁是星宿神,在干支六十年里有些年在民间,有一些年在寺院，盖房子的要慎重,不然犯着不好.

念佛经还犯太岁吗

佛教没有。佛教的说法就是“业力”这两个字。对于世界、个人命运的所有看法，就是业力所造成的；一切的困厄、障碍，也都是业力造成的。世界万象不离因果关系，这是佛教对这个世间总的看法。①我们怎么看待犯太岁的问题？犯太岁这件事存在不存在？有两种答案：一种说不存在，一种说存在。说不存在的。

有福的人怕犯太岁吗

1.有福的人也怕犯太岁的，不过相对无福之人好点。2.太岁当头坐，无福恐有祸”。大意是说，凡在当年犯太岁者，如果没有大福报坐镇，极易遭受流年霉运侵袭，导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、钱财耗损、人事不和、健康变差及感情离合等等现象出现，严重者甚至有意外之灾等情况发生……那在佛教里是。