敦煌冬至的习俗

《敦煌岁时节令》——人间四季,岁岁年年

自古视冬至为大吉之日。唐宋时期，京师最重此节，这天开始，各地喜迎七天长假。朝堂官府间的拜贺之礼是规矩，互赠礼物聊表心意。合家欢聚，鸿儒谈笑，把酒言欢间，自家陈酿几杯下肚，是一年中最悠闲的时光。据 敦煌文献《纳油历》 记载， 冬至也是一年中寺院里的重要日子。 虔诚的信众们忙着制作美食。

冬至是什么意思?

古人对冬至十分重视，向来有“冬至大如年”的说法。在有关于冬至的传统诗书画印等艺术中，最接地气莫过于敦煌的壁画和写经了。敦煌文献有“元正、冬至日，在已上二大节，准令休假七日，前三后四日”的记载。冬至前后，文徵明笔下有《雪诗》，邓石如有自书诗稿，伊秉绶则书有醇古壮伟的对联。俗。

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敦煌的民间节庆颇多，俗有“四大节、八小节、二十四个末节”的说法，其中“大节”有“春节”“惊蛰”“清明节”“端午节”“中秋节”“冬至节”“腊八”“小年”等。在这些节日里，都有固定而特别的节日饮食，因此也产生了许多不同的习俗。敦煌民间禁忌也很多，大多带有宗教性，是历代生活经验积累而成。

冬至诗数九歌摇有哪些

单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；四九，参星半夜落下，辰星早上升起；五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；七九，

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有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗,据说也是为了压邪逐鬼。 第五:石头 普通的石头能成为法宝,其观念上的依据,是古人的灵石崇拜意识,这里仅就其避邪的适用范围和操作形式作些介绍。敦煌写卷中有《用石镇宅法》,云:“凡人居宅处不利,有疾病、逃亡、耗财,以石九十斤,镇鬼门,大吉利;人家居宅已来,数亡。

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敦煌文献和壁画的丰富资料，生动、把中古民俗和生活图景具体的重现了古代岁时节令的真实状态栩栩如生的展现在我们面前。这本书给我们介绍了24个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，。

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有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗,据说也是为了压邪逐鬼。 第五:石头普通的石头能成为法宝,其观念上的依据,是古人的灵石崇拜意识,这里仅就其避邪的适用范围和操作形式作些介绍。敦煌写卷中有《用石镇宅法》,云:“凡人居宅处不利,有疾病、逃亡、耗财,以石九十斤,镇鬼门,大吉利;人家居宅已来,数亡遗失钱。

老话:“冬至逢壬才数九”,这个数九有什么含义?

“数九”从每年阳历12月下旬即“冬至”的次日开始。“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。即一九二九不出手。 三九四九冰上走。 五九六九沿河看柳。 七九河开，八九燕来。 九九加一九，犁牛遍地走。又有敦煌文献《咏九九诗》：一九，万叶枯萎。

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有敦煌乐。敦煌乐 明代：杨慎 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。梦里身回云阙，觉来泪满天涯。译文：边塞的号角吹奏着《梅花三弄》，胡地的云彩连接着秦地的晚霞。北方边塞西风烈烈，大雁高飞，黄昏时节，黄沙漫天，皂雕盘旋飞翔。汉使苏武拄着大汉。

在传统习俗中,进入“数九寒天”时,画九朵未上色的九瓣梅花,每曰填红。

冬至逢壬日算起。继“画九”后，清代又出现了“写九”的习俗。“写九”的文化味也是很浓的，往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字(繁体)，先双钩成幅，从头九第一天开始填写(类似书法练习中的“描红”)。用粗毛笔着黑色，每字九笔，每笔一天，九字填完正好八十一天。有。