密宗的亡灵超度

放焰口的功德和作用

放焰口是一种佛教仪式，其功德主要体现在超度亡灵、消除业障、增长福报等方面，同时它还有助于参与者培养慈悲心、促进内心和谐。放焰口，也称为“瑜伽焰口”，原是佛教密宗的一种行法，后来逐渐演变成一种超度亡灵、为死者祈福的法会。在这一仪式中，僧人会念诵经文、施食，意在使那些在地狱。

什么是火供?

“火供”是西藏最古老密宗里的一种特殊上供养,下布施仪轨,是用焚烧贡品、树枝、谷物、咒符等供养诸佛菩萨及神灵的祭祀方式之一,通常用来祈求祥和平安,也用来超度亡灵、降妖伏魔。经由火供的修持可以古老本教经典里讲的上供养神灵、中布施六道、下驱除病魔的作用,也迅速获得二种成就,也就是世俗谛和胜义谛之成就。总。

佛教密宗能超度仙家吗

不能。为什么说佛教没有超度，这一点在不少大德的解经中也说过。佛教的感化，被称之为拔苦，即用经文消解鬼魂的痛苦。所以地藏经，能学不能念，这是一本讲亲恩善行的经文，但是同样会感召各种横鬼来食经。这就是藏密为何要结坛城才修行的原因。有的居士对超度的程序也不太懂，有时候还没有完全把。

西藏密宗有破什么法的,说是死后可以避免入轮回的

1、 可以超度亡灵，不管他的心落在六道哪里，都可以超度。2、可以超度自己，往生西方极乐世界的路，就在头顶。所以一定要开顶。3、开顶就是准备死时往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示现无常，就用破瓦法。没有很多时间念仪轨和观想，也不用。走的时候，就观想明点和“尸”字在自己的头顶，“。

请问《图解佛教生死书》的第五章就是《中阴闻教得度大法》的那部分,是。

佛教没有个什么生死书。佛教讲述生死阿含中有

西藏密宗有破什么法的,说是死后可以避免入轮回的

破瓦法的修持涉及复杂的宗教仪式和象征意义，其中包括通过气脉和明点的修炼来辅助灵魂的迁移。这种修行需要在有经验的上师指导下进行，以确保正确理解和实践。关于破瓦法的功效，传统上认为它有多种殊胜的作用，如超度亡灵、助益往生西方极乐世界等。然而，这些功效是否能够实现，以及如何实现，目前并没有科学。

净土宗与密宗求生净土方式

然后学密法的时候，也是一样的。我们晚上回向的时候，把修学密法的功德回向往生极乐世界。这方面就不会有问题。超度亡人更不会有问题，不管是用汉语超度也好，用藏语超度也好。反正这个时候，僧众的力量是推动亡人往生极乐世界的一种方式，它是一种很强的力量。所以这方面没什么问题。我们在中阴的时候，。

人死了,的归宿,灵魂的归宿?

焰口是密法中的一种大法，用于瑜伽焰口施食，旨在帮助饿鬼道的饿鬼得到法食，从而得到救度。然而，这种习俗是否适合所有亡者，值得商榷。因为中阴时期，亡者并非都堕入饿鬼道，尤其在七七四十九天之内，大多数亡者是随业轮转，可能升天或投生于人道，而非三恶道。因此，放焰口并非普遍适用的超度方法。修。

关于密宗的降伏,双运,能从道理上说得过去吗

关于密宗的降伏、双运,能从道理上说得过去吗 请引用教证、公案具体说明。 答:当然能从道理上说得过去。一般来讲,无因无缘去超度一个众生,是相当困密宗有些地方不理解,我们且不说密续对此是怎样阐述的,仅仅是显宗的经论中,对这些道理也讲得非常清楚,只不过他们没有好好学而已。

有密宗人士说,藏传是用酒肉供佛的,而且佛祖也是吃肉的。这是真的吗?

藏传佛教只有在特殊的法会之时，才会拿出肉类和酒做供品，这也是为超度的，不是为吃肉的，千万不要理解成他们平时就是拿众生的血肉来供奉佛的，对于禁止吃肉，这是汉传佛教的做法，不过现在藏传佛教也在学习了，不少门派都是禁止僧人吃肉的了，但是并不代表他们古代修行的大成就者吃肉喝酒成佛的事情就是。