道教做法事要选日子做吗

拜神就要初一十五吗?

1. 民间的拜神习俗，很多源自道教。道教中，每逢初一和十五就会进行请神和做禡的仪式。2. 相传在这些特殊的日子里，做法事的力量会更加显著。3. 如果是拜道教的神明，如天后妈祖等，并且神像已经由法师开光，那么在这些日子进行仪式会更加适宜。4. 在这些日子里，烧长寿香、进行三牲祭拜等仪式都是比较。

做法事初一十五可以吗

1. 初一十五进行法事是可以的。2. 通常在初一、十五，以及佛教节日的日子，如清明节、农历七月半、冬至至立春等特殊时期，人们会举行法会。若个人希望在这些日子前往寺庙做法事，应直接咨询当地寺院的客堂，了解具体安排。3. 法事，亦称佛事，指的是佛教或道教徒进行的忏悔、醮会等活动。同时，它也用来。

戊日子道家可以做度亡法事吗?

因此，戊日不朝真的做法只是道教某些派别的做法，并非所有道教人士都必须遵循。这种做法的普遍性并不像一些学者所说的那样绝对。

开坛做法一般是什么时辰好?

1. 佛教：根据传统习俗，在早晨五点到六点之间进行最为吉祥。2. 道教：道家认为夜晚阴气盛，因此在晚上十二点到凌晨三点之间进行比较合适。3. 神道教：日本神道认为白天阳气盛，因此在中午十二点左右举行比较好。4. 儒家：儒家强调礼仪和秩序，在正午、下午三点等固定时间进行更加符合礼制要求。需要注意。

戊日子道家可以做度亡法事吗?

根据重要的道教典籍《天坛玉格》中所言：戊日不得烧香行判开印。但随后又指出：雷法多用戊日。并在天师指迷歌中指出：法印却在戊日雕，天雷尤禁不教烧香，盖此法家之所宜详考，高职之士，固不待疏。由此而可知，戊日不朝真，只是道教一些流派的做法，如果按这些学者的说法，非是要所有的道教人士都。

拜神就要初一十五吗?

民间很多拜神习俗都来源于道教 道教逢初一十五就会请神做禡。据说这个日子做法事力量会大好多 如果拜的神是道教的神而且请法师开了光的，最好也在这些日子做点仪式，烧烧长寿香，用三牲祭拜。平时也要烧香供奉，不然神会离位的

道教有明戊和暗戊之说,但如果戊日赶上初一、十五了呢?或者大年正月初一。

道教没有明戊和暗戊之说，但有戊日的说法。戊日是干支历中的第45天，戊日的计算方法是：从农历的每月初一日开始，按照顺序数到初八就是戊日。需要注意的是，道教并没有规定戊日必须是初一、十五或者大年正月初一、正月初九玉皇诞等特殊日子。因此，如果遇到戊日赶上初一、十五的情况，仍然可以按照正常的。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

道教圈的“潜规则”想知道是哪几个吗

道教徒去道观的时候一定要去拜殿，因为你是个道教徒，不要见神仙祖师连头都不磕，这是对神仙极其的不尊重，而且道士一定要穿云袜，信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来，以防身上的体毛掉落在大殿。这也是对神仙极其的不尊重。进入道观时，千万不要大声喧哗、嬉皮打闹，尤其是在法师们做法事的时候，见到。

宜斋醮是什么意思

问题四：求助:请教4.24日黄历三月十五不宜斋醮（道教道场）可以到寺庙做法事么 确实有些说不宜做斋醮，不过那天是财神的圣诞，又是庚申日穿从修法来讲是个好日子。就是不知道不宜斋醮是根据什么了。择日挺麻烦，你要心里没底就另选日子。问题五：做法事 贴黄符是干吗用的 其实是没有的法事。