钦州市道公佬超度亡灵

研几2024-11-01 11:18447 阅读14 赞

道公佬简述

因此,从事这些巫法方术的人,也就是我们所说的“道公佬”,他们在这样的文化背景下活跃着。

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道公佬道公

道公的法器包括神像、短剑、笏、小饶钹、小铃铛、法衣,以及特制的方土帽,常常用于进行驱邪、治病、择日、算命、解除困境、超度亡者、举行祭祀等活动,以此赚取生活费用。然而,与正统道教相比,道公佬的教理尚未形成系统,主要依赖于“阴阳五行”、“巫术咒语”、“符水驱邪”以及对鬼神的信仰,这使得。

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道公佬演变

常求助于巫术,推动了方术的发展。西晋末,道教的先驱潘茂名引入粤西,他以高尚品德和医疗救世赢得了民众敬仰,尤其在一次洪灾中,他的牺牲使道教在该地稳固。潘茂真人的仙迹被尊崇,与巫教中自然、鬼神、仙的信仰融合。

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乡下的道公是属于道教吗?

道公佬是粤西人对民间专门赶鬼、除病、造屋择日、看八字、解关、占卜、看相、超度亡灵、打醮、安神、安花等活动神职人员的称呼。粤西民间道教是从我国古代原始宗教的巫术,特别是战国秦汉以来的神仙方术等基础上发展起来的一种宗教。传统民间流传的“阴阳五行”、“巫觋杂语”、“符水咒说”、鬼神崇拜等。

粤西民间道教简述

粤西的民间道教,是一种深深植根于岭南地区的特殊信仰体系,其信徒,即被称为“道公佬”的术士,运用古老的鬼神崇拜理念,尊奉张道陵为天师。他们进行一系列仪式法术,如作鬼弄神、符箓禁咒、剑镜印令以及斋醮等,这些活动在他们的日常生活中扮演着重要角色。道公佬的传承方式多样,既有师徒传授,也有家传。

中元节的传说

按道教说法,农历七月十五为地官寿诞,地官大帝会为鬼魂赦罪祈恩,释放狱中众鬼囚,让囚徒饿鬼解脱享食饱满免于众苦,从七月初一起重返人间享受一个月的香火、施食,以激起其向道之心。经由祭典与道士作法的过程,信徒协助地官,超度亡魂饿鬼,使他们得以早日解脱,避免在人间作祟,因此道士都在这一天诵经、作法、事以三牲五。

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