行事不顺反求诸己

观照内心 行有不得 反求诸己是什么意思

我自己的理解如此：所谓求内而不求外。外事遇到挫折难处，不要抱怨别人做对做错。从自己心里反省，从自己身上寻找原因。“诸“的意思是”之于“，后两句的意思是“行事有不成功、不如意，从自己心里寻求原因”。”观照内心“则是后两句的主题。来自百科：“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子。

反求诸己,以人为重

很多的人都这么做。当你不满意的时候，批评、谴责他人总是比试着理解他人来得更容易，吹毛求疵往往要比开口赞扬容易的多，谈论你自己感兴趣的东西总比谈论他人感兴趣的东西要自然得多。

读《曾国藩传》第八章|曾国藩的脱胎换骨(二)反求诸己

是的，因为他解决了他的“中年危机”，他完成了对自己的彻底的“改革”。行有不得，反求诸己。当事情做得不顺利的时候，人际交往不顺心的时候，遇到了挫折和磨难的时候，你首先应该反思一下自己，从自身找问题。这一《孟子》中的名言警句，他早就读过背过千百遍，而现在才算是妥妥地身体力行的理。

。射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣

行仁义之举如同射箭，射手在射箭之前先要摆好姿势，拈弓搭箭，对准目标，然后再把箭射出去，如果没有射中目标，应从自己身上找原因，而不是嫉妒别人比自己射得准。孟子打这个比方意在说明，行事成功与否，关键在于自己，失败了要在自己身上找原因总结错误，而不是去归咎旁人。做到这点便可称为行“仁。

《孟子》中的教育方法,受益匪浅

”即不嫉妒、埋怨超过自己的人，反过来从自己身上找原因就可以了。孟子还曾说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”这句话笼统来讲，凡是人们在行事上有未达到预期目标的，要多往自己身上找原因，自己品行端正，天下百姓才。

佛经里的经典故事文言文版

「行有不得,反求诸己」,老人家不知道这个道理,还是在埋怨他的儿子、埋怨他的媳妇,因为娶妻生子了,所以他们不养我,没有反弓自省,没有改正自己过错的认识。说著他抬头一看,认出是佛陀,赶紧跪下说:佛陀!您救救我,我到底用什么道理,才能感化教育我的儿子?你看还是要教育别人,还是要求佛陀帮助他,看来这个老人家是一。

求对联(每三天提一次悬赏)

不立城府自振纪纲 天道人道忌盈忌满 逆境顺境知进知退 罔谈彼短我亦有短 靡恃己长人孰无长 文当以精神贯古今 人须凭道义擎天地 心平气和千祥骈集 意粗性躁一事无成 行不得则反求诸己 躬自厚而薄责于人 有德有操可仪可象 克文克敏乃惠乃时 有能力不会出风头 无知识才好摆架子 。

我的觉察系列1~内在工程

行有不得,反求诸己。 有没有可能,我们看到对方的“缺陷”,正是自己需要重点观照和觉察自己的部分呢? 2、为什么是对方想要改变并主动释放信号后才能提建议? 如果不是对方想要改变,我们的建议大概率会被看做是一种指责和挑剔,毕竟,每个人在自己的 舒适圈 才是最舒适的,也并不是每一个人都准备好走出自己的舒适。

《菜根谭》:不要以弱者姿态处事,而是以强者态度生活

在这个世上，没有人喜欢庸俗的人性，但是却没有人能逃得开这琐碎人生。每一个人都在复杂的人性罗网之中煎熬，并且深受其苦恼，唯一能做的不是祈求解脱，而是反求诸己，强大自身。既然我们逃不开人性的规则，那不如学着去适应规则。能够从厌恶人性的态度中走出来，学着去强大自身，当你的人生有所建树。

带含有反的成语有哪些

反求诸己 [fǎn　qiú　zhū　jǐ] 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。反裘负刍 [fǎn qiú fù chú] 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。反裘负薪 [fǎn qiú fù xīn] 见“反裘负刍”。反裘伤皮 。