武义的冬至有什么特色风俗

为什么人死了 一定要吃豆腐饭

所以对吃豆腐羹饭这种习俗所蕴含的文化涵义，不妨从此类民间俗信中入手探索。有人推测豆腐羹饭习俗是古人以小豆避煞法术的变异。《荆楚岁时记》载冬至日"作赤豆粥以禳疫"，可见南方地区自古有服豆或豆羹以禳灾疫祓除不祥的习俗。古人以为死者亡故的原因或以疾病，或以凶殃，不免有疠疫之气缠绕尸身，。

为什么占便宜叫吃豆腐?为什么死人了要吃豆腐饭?这两者有关系吗?

所以对吃豆腐羹饭这种习俗所蕴含的文化涵义，不妨从此类民间俗信中入手探索。有人推测豆腐羹饭习俗是古人以小豆避煞法术的变异。《荆楚岁时记》载冬至日“作赤豆粥以禳疫”，可见南方地区自古有服豆或豆羹以禳灾疫祓除不祥的习俗。古人以为死者亡故的原因或以疾病，或以凶殃，不免有疠疫之气缠绕尸身。

参加丧宴的客人为什么要吃带有豆腐的菜

吃豆腐羹饭，亦称吃羹饭或吃豆腐饭，是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗：葬礼结束后，丧家要举办酒席(雅称"豆宴")，酬谢前来参加葬礼以及以现金、实物等形式助丧赙奠的人，被请者一般不得拒绝，否则会被认为是"失礼"。过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，佳肴美味之丰几可比拟喜庆。

。这里有一句谚语:晴到冬至,雨到过年。这里有什么科学道理吗?

应该是我国特殊的地理原因

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中秋节,月饼是食品中的重头,在衢州原本不是以广式月饼受欢迎,在衢州的农村仍有烤苏式月饼、徽式月饼的民俗,其中以杜泽桂花月饼最为特色,其为空心月饼,但随着时代的发展,各地风味的容入,本地民风正被慢慢的淡化! 重阳节州人多要登高,爬山自然是少不了,饮酒也是个内容,而各地要做麻糍也许就和秋收联系上了。

万武义事迹

1984年冬至1989年初，万武义的山区调查报告多次受到中央领导的批示，包括《对山区贫困现状应有一个基本估计》和《"吃喝专员"魏明生强拿硬要激起民愤》等，这些报道产生了深远的社会影响，被誉为舆论监督的典范。在九十年代初的领导岗位上，他继续深化对新闻工作的理解和探索，领导湖北分社在报道质量和影响。

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腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆（缺少的可用其他豆子或别物代替）等 5 种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带有节令性变化的含义。吃五豆的风俗至今在农村尚流行。做百日。

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《风俗通》云:“虎者阳物,百兽之长也。能噬食鬼魅,……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎,粘以艾叶,佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形,至有如黑豆大。

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绍兴柯桥 · 龙华寺“烟雨稽山春意浓，安居结夏露凝松。秋来桂雨飞檐下，冬至蒲团闻雪钟。”人们在会稽山这座中国历史文化名山上，建造了中国最早的龙华寺——会稽山龙华寺。一幢幢楼阁红墙琉璃瓦，飞檐翘角，装饰华丽，错落在会稽山顶香海之畔。远处，兜率天宫与寺庙隔着梅海相望，巍峨的建筑赫然在目。