松柏喜阳还是喜阴

云松属强阳性植物，潇洒苍劲，叶色深绿，姿态翠丽清雅，极富诗情画意，是观赏价值较高的树种云松喜阳还是喜阴。它喜阳光、温暖和高燥环境，稍耐阴，但怕低湿，适生于疏松肥沃、微酸性的土壤。因此培养好云松，需要做好用土、浇、施肥、光照等各项工作。

(1)用土。云松盆栽用土要求排水、通气性好、富含有机质微酸性的砂质土，一般常用腐叶土与黄泥土（或黑山泥）和砂质土拌和，比例为6：3：1不老松喜阴还是喜阳。盆土不可呈碱性，否则不利 生长，云松会发黄脱落。

(2)换盆。云松初上盆时，宜用素烧泥盆，因其通气性好，易于成活雾松喜阳吗。待伏盆后，再换形式古朴，色泽深沉的紫砂陶盆。盆栽土隔3－4年应换一次，换土时间应在2月末到4月初或9月至10月中旬为宜。换盆时要适当剪去一些老根，并浇透水。

(3)浇水。云松最怕渍水伤根，因此浇水要适量，不能浇多，要经常喷叶面水，土壤湿度宜保持在15％一30％之间，用天然水最好云松喜阳还是喜阴。一般春、秋季，日浇1次，夏季一日2次，冬季几日浇1次。同时还应根据天气的变化灵活掌握。

(4)施肥。云松宜用薄肥少施的方法，施以充分腐熟的饼肥为宜。成熟植株施肥宜在春、秋两季进行。春肥在发芽前2—3个月，每隔10天施一次，浓度约15％，以促进发芽、长枝香松喜阳还是喜阴。7—8月天气炎热，宜施10％的稀肥水，约半个月1次，施时应在早晚进行黑松喜阴还是喜阳。9月份是云松增粗生长最快阶段，故秋肥可适当浓些(用肥浓度可提高到25％左右)，以促进多发腋芽，少发花芽，同时有足够的养料供给茎枝生长。IO月底以后需停止施肥。此外，施肥还要看天气情况，如久雨初晴不宜立即施肥；久晴不雨则要先浇水，过2—3天后再施肥。

(5)光照。云松属强阳性植物，平时花盆应放在于燥通风、阳光充足处养护，过湿过阴皆对其生长不利。农行盆栽1－2年的云松幼苗，除在夏季炎热的中午要适当遮荫防止针叶日晒过分而引起焦叶外，其他时间都应该放置在室外露天，任其充分接受阳光。这样，云松盆景枝叶密茂、浓绿，观赏价值高，病虫害少云松喜阳还是喜阴。

(6)防治病虫害黑松喜阴还是喜阳。栽培云松，如养护不当，易遭受叶枯病、松落叶病、松梢螟、介壳虫等病虫危害。如发现叶枯病、松落叶病，应及时清除病叶，并喷洒50％甲基托布津可湿性粉800倍液；发现松梢螟、介壳虫危害梢尖和食害针叶时，可用80％敌敌畏乳油加水1000倍喷洒防治。

云松在生长过程中，经常会出现叶片发黄，其原因多是由于栽培管理失调引起。水分过多过少，阳光过强过弱，肥料过多过少都会引起叶片发黄，但发黄的情况不一样，应仔细观察分析原因，加以纠治雪松喜阴还是喜阳。

水黄 嫩叶暗黄且无光泽，老叶无明显变化，枝干细小黄绿，新梢萎缩不长，表明浇水过多。将花卉脱盆置于通风阴凉自吹干土团后再装回盆中雪松喜阴还是喜阳。

旱黄 缺水的黄与水多的黄不一样，缺水之黄为叶梢或边缘发枯、发干， 老叶自下而上枯黄脱落，但新叶生长比较正常。注意浇水时浇足、浇透即可松树喜阴还是喜阳。

灼黄 强烈阳光直射到一些喜阴的花卉（如吊兰、玉簪等）上，易引起花卉叶梢、叶缘发枯，叶片朝阳部分出现黄斑雪松喜阴还是喜阳。移到阴处即可。

缺光黄 长时间置荫蔽环境，叶片得不到足够阳光，不能形成叶绿素，整株叶片变黄继而脱落，补充光照可避免此病松树喜阴还是喜阳。

肥黄 施肥过多或浓度过大引起的花卉发黄，表现在新叶顶尖出现干褐色，一般叶面肥厚而无光泽，且凹凸不舒展，老叶片焦黄脱落。应立即停止施肥，严重的用大量清洗冲洗部分肥料雪松喜阴还是喜阳。

缺肥黄 表现在嫩叶颜色变淡，呈黄或淡绿色，而老叶比较正常或逐渐由绿转黄。检查盆土,如有干结现象应换土，平时薄肥勤施并适时浇一些矾水。

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天时地利人和关系的理解

杂文论坛:天时、地利、人和这三项基本要素及整体有机结合，举足轻重，

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《孟子·公孙丑下》:"天时不如地利，地利不如人和。"

天时指的是：有利于作战的时令

地利指的是：有利于作战的地理位置

人和指的是：人心所向，内部团结

为什么这样说呢？保卫国家不必靠山川险阻，威行天下不必靠强兵利器。实行仁政的人，老百姓就会支持他。不实行仁政的人，就不会有百姓支持他，最后连亲戚朋友都要背叛他，那他的江山也就完了。所以说，天时不如地利，地利不如人和。

“天时”在今天看来应当是历史潮流或机遇，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人际关系融洽和谐。要想成就一番事业，这三者缺一不可。

天时地利人和的战争示例:

1、草船借箭

孙吴联军借助长江天堑，以及北方兵不习水战等地理条件，一把火烧掉了曹操83万大军。

3、官渡之战

每个出生在世界上的人都有自己固定的命运轨迹，这在出生的那一刻就决定好了。风水学中有天时地利人和的说法，一个人的一生能有多少辉煌成就，就取决于“天时地利人和”。那么，到底什么是“天时地利人和”呢？

天时

天时主要包括两个方面，一个是八字，另一个是地运。八字就是一个人的出生时间，地运则是指风水学中的三元九运。重点来说就是先天的命运加上宇宙天体的运行对人产生的影响。八字是对人的个体命运的影响，而地运则是人类共同性命运的影响，比如自然灾害造成的大范围死亡，这就是地运的共同性。但有的人能够在大灾难中存活下来，又是他的八字个性在发挥作用。无论是八字还是地运，都是不受我们的主观影响的，是注定的。

地利

地利指的是生活中的风水，包括地理方位风水和家居及办公室风水等。一个人所处的地理方位或者位置产生的能够对命运造成影响的能量场就是地理方位风水。例如东方和东南方这两个方位是旺木的，那么五行八字喜木的人，要想提升运气或改善命运，可以经常处在东方或者东南方的方位。

家居及办公风水则是日常生活家居及办公场所的环境所产生的能够对人的命运产生影响的能量场。如果家居或办公室风水不好，比如有煞气、坐向不好，光线不好等环境，容易对人的运势和健康造成影响。

人和

很多人以为“人和”仅仅指人缘，即跟家人、同事、领导、朋友等的关系，其实并不止这些。人和还包括，一个人的学历、能力、心理，还有所从事的行业等。因为一个人的知识水平、思想程度、心理状态和所从事的行业是否与其个性能力等相匹配，对一个人命运的影响也非常大。人和是人为的因素，是我们能够完全掌控的。

至于典故:

《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不 失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”

孟子也有“天时不如地利，地利不如人和”：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不坚利也，委而去之，是地利不如人和也。故域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不兵之利。得道多助害，失道寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。

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