什么是先天八卦后天八卦

昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。上文的意思是说，圣人周文王在创制《周易》的时候，在伏羲先天八卦的基础上，设立了用蓍草占筮的方法，确定了天奇地偶相互交错的占筮原则，并观察阴阳的变化来设立卦，依据刚柔的变动产生了爻，把人的道德与天地阴阳之道融合在一起，推究天地万物的性情，直到天命，这便是八卦的奥妙所在。  要了解后天八卦的奥妙，必须要先了解先天八卦的奥妙，也就是要了解河图和太极的奥妙。(1)伏羲由河图推演出太极阁和八卦：河图中的数字是有旋转规律的。单数的1、3、5、7、9是按顺时针方向旋转的，双数的2、4、6、8、10也是按顺时针方向在旋转先天8卦和后天八卦。  而各个方位代表的属性按顺时针方向旋转即相生，按逆时针方向旋转就相克怎样解析先天八卦和后天八卦。河图似乎在昭示宇宙运行的规律，并且顺之则生，逆之则死先天8卦和后天八卦。因此，伏羲把混沌未分的宇宙称为太极，动的部分就是阳，静的部分就是阴，阴阳一分便生出了两仪怎样解析先天八卦和后天八卦。于是伏羲据此绘制了太极图，圆代表宇宙，代表阴阳的太极鱼以顺时针方向旋转。  伏羲认为河图主要是表现了阴阳相生相克，并共同孕育万物的宇宙本源。所以伏羲在用太极图来表现宇宙本源时又用八卦来显示万物的属性：“——”来表示阳，“一一”表示阴，这就是“两仪”；如果给两仪各加一个阴或一个阳，就会出现四种符号，这就是“四象”；如果再给四象各加一个阴阳，就会出现八种符号，这就是“八卦”。  三个“——”相加的符号是纯阳，为天，因此将它放在南方；三个“一一”相加的符号是纯阴，为地，因此将它放在北方；其他符号分别代表着风、雷、山、泽、水、火，它们因为都有一一相对的属性，也都放置在相对应的方向。世间万物就由这八种元素衍化而成。(2)周文王根据“洛书”推演出后天八卦：后天八卦是由周文王推演“洛书”得出的。  后天八卦尽管采用了先天八卦的卦象和形式，但卦象却是依照“洛书”而排列。除代表中间的数字“五”没有卦象以外，后天八卦的八个卦象分别代表了八个数字：一为坎，二为坤，三为震，四为巽，六为乾，七为兑，八为艮，九为离。这八个数字分别代表了各具阴阳属性的物质元素，它们相生相克，并可以按照从一至九的流转顺序来达到事物的平衡。  在时间上，后天八卦以震所在的东方为一年的开始，它代表了春天的正式来临怎样解析先天八卦和后天八卦的区别。从震开始顺时针排列的八个卦象，分别代表了由春至冬的一年。每个卦象代表了三个节气，八个卦象就代表了二十四个节气。如此一来，八卦就成为一个不断流转的年历表。更重要的是后天八卦所体现的平衡性，因此它成为后世风水师研究风水的重要工具怎么区分先天八卦和后天八卦。

先天八卦对应后天八卦

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦分先后天，两者相互通气，难分难离，先天为体后天为用怎样解析先天八卦和后天八卦的关系。

先天八卦

先天八卦图，讲究对峙，以说明阴阳两者的相互对立关系怎样解析先天八卦和后天八卦的关系。在自然界的象征为：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山、兑为泽。乾坤相对，称天地定位；震巽相对称雷风相薄；艮兑相对称山泽同气；坎离相对为水火不相射。在这个先天图当中，可以看出，这个图表达的是一种相对稳定、平衡的系统，（这个图相传出自宋代早期的陈抟(871年—989年)，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。）

先天八卦显现了对立统一的道理，卦象间是彼此为用的关系，体现了宇宙本体的价值和功能。

说卦传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也怎样解析先天八卦和后天八卦。”

天地为乾坤二卦，世间最大的事莫过于定位，位定则理顺，才能有始有终有因有果而不至于错乱混沌。所以说乾坤二卦为父母，其余六卦为其子女，天地定位的表现，就是理数象的有规律的运行什么是先天八卦后天八卦。

山泽通气，是说艮兑二卦，山高耸而有止，泽低洼而能容，一高一低通达天地之气。雷风相薄，是说震巽二卦，雷为萌动之机，风能流通万物，彼此应和散布天地之间什么先天八卦和后天八卦。水火不相射，是说坎离二卦，水能滋润，火能灼耀，各行其位而不防害。

后天八卦

后天八卦图，是周文王姬昌在被纣王幽禁期间钻研伏羲八卦，演算卦象，调整组合卦位而成，后人又称之为文王卦。他把八卦由体及用，发扬光大。说卦传曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮怎样解析先天八卦和后天八卦的区别。”

帝出乎震，（帝指太阳）帝犹主宰之意。震为一阳出于二阴之下，阳气初动，犹如春雷震动，万物复苏，是生机的肇始，于时为春先天八卦与后天八卦卦理。齐乎巽，齐为平齐之意。二阳布于一阴之上，生机既已萌发，则散布于四方，发展壮大。

相见乎离，离为光明什么先天八卦和后天八卦。二阳布于一阴两侧，彼此照见，生机勃勃，代表万物的繁荣气象，于时为夏。致役乎坤，坤为地，在万物繁荣之后是成熟的时节，故而在繁盛之后，以阴气为用，用坤象养之待成。

说言乎兑，说即悦，兑为泽。泽水滋养，万物和悦，已经成熟可以收获，于时为秋。战乎乾，乾卦位于阴阳交接之地，经过一系列的萌生、发展、成熟及衰落，乾息于西北，伏于坤阴之下，阴气则渐次复苏，阴阳两气于此互相搏斗，孕育了循环再造的功能怎样解析先天八卦和后天八卦的关系。

劳乎坎，坎为水，水的化孕永不止息，老子云：“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”，于时为冬，有归藏孕化的功能。成言乎艮，艮象有止意，指达到限度，孕化有成，成始成终，周行不殆。

后天八卦图又称文王八卦图，后天八卦所代表的方位需牢记的，震卦为起点，正东。按顺时针方向，巽卦-东南。离卦-正南。坤卦-西南。兑卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-东北。

后天八卦实际上讲了物象的周而复始的生长消息的过程，所以说后天八卦有功用之义。

                内图先天～外图后天

先天八卦表现的是空间物象，天地定位。而后天八卦的循环过程体现了四季的变化和万物生长的过程。先天八卦图表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。后天八卦图表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。

先天是既定的本体，后天是运行的功用，两者是相互为用的关系，体现了宇宙万有的体用合一。

先后天八卦的五行，卦名，符号都是一样的，只是位置不同，所以卦序也不同，这卦序的位置和洛书的数字位置是一样的，后天八卦每个相对的卦序相加都为十，先天八卦每个相对的卦序相加都为九。

八卦当中，每一个卦又有三爻，也就是总共二十四爻，以应一年二十四个节气，这就是后天八卦图的卦图所表达的规律与实质了。震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

后天八卦讲究的是流动行走，也就是形容一个周期有循环，如水流行，如环无端。用以表示阴阳的依存与互根，相互转化，还表示了五行母子之间的相生关系。后天八卦图是从一年四季随时间的推移，万物当中的生长化收藏而得出的规律。

可能有些人不理解什么是体用关系，体是最根本的、内在的、本质的，用是体的外在表现、表象，作用。先天是规律，后天是现象，先天未成，后天既成，

后天八卦用的是洛书数，坎一、坤二、震三、巽四、中宫五、乾六、兑七、艮八、离九。

代表的方位不同：

后天八卦的乾位在西北方，兑卦在正西方，离卦在正南方，震卦在正东方，巽卦在东南方，坎卦在正北方，艮卦在东北方，坤卦在西南方。

作用不同，一般用到先天八卦的数字，后天八卦的方位。

先天八卦是立着看的，在大自然中就是从天到地之间的空间，在住宅上就是屋顶到地面之间的空间，你可以理解为东南西北“四面”。而后天八卦指地面的方位，在大自然中就是指的东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方，这才是四面八方的真实含义。后天八卦解决地面所就放物品，先天八卦解决所放物品的高度是多少。

在应用方面，现在用的一般是两者的结合，即用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。

好了，关于什么是先天八卦后天八卦问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。