但是最近阶段我又觉得遇到了瓶颈，尤其是在事业上，有了瞻前顾后的想法，畏缩不前。

1. 会不断衡量这样做是否有利可图，是否会亏损，是否会把所有的心血都付出东流？而忘了做事情的初心和出发点命由我作福由己求。

之前看过一部电影。小时候以为长大了就没有烦恼了，长大了以为老了，退休了就没有烦恼了，但其实在人生的每个阶段都会有不同的困惑和烦恼命由我作福自己求了凡四训。

为什么我有现在的焦虑？为什么我没有成为我想要成为的自己？大多的人会对目前的这个我，有着千丝万人的思考了凡四训命由我造福自我求。我到底是怎么样成为现在这个我的，我又将何去何从？

其实有着活在当下这个理念的人，也会时不时地被这个问题困扰着。

《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己的儿子袁天启的人生指南。书中的一些为人处事的原则在数百年后的今天依旧行得通命由我作福自己求了凡四训。

2. 曾国藩在读了《了凡四训》后把这本书列为子孙必读的人生智慧书命由我作福自己求了凡四训。度阴山对此颇有研究，也就著书《度阴山讲<了凡四训>》。

袁了凡其实是一个出生普通的人，但是他的经历却非同寻常。

他的前半生是信算命的，中国古人一般都信算命或者是占卜。

了凡在一次偶然的机会，他遇到了神算子孔先生，把他的生辰八字算得明明白白，而且把他的后事这一生有什么富贵灾祸，能活到几岁，在什么时辰死亡，有没有后续等等都算了，一目了然了凡四训命由我造福自我求。

前20年他听了孔先生的话，一切皆由命数，而且都一一应验了。所以他深信不疑。

3. 但是在一次偶然的机会，他遇到了云谷禅师。这位大师帮他破解了生命的密码。

其实人生在世，命运由我不由天。

袁了凡说命由我作，福自己求。

也就是说天给予了人的生命，但是立命却在于人自己的手中。不要因为自己的出身学习经历而怨天尤人。待人接物一定要自信，自信不源于各种外在条件，而在于我们自己的内心了凡四训命由心造。

那如何改天换命呢？

4. 立命的天机是什么？

云谷禅师的看法是，要从没有思虑的地方入手。也就是说，想要改天换命，必须心无杂念。只有心无杂念时，你所看到的事实才是真相。

立命，不能有分别心。

现在社会是一个物欲横流的社会，大家都会以成功人士为榜样。所谓的成功人士就是钱赚多赚少。这就违背了人的修行。

就像孟子说的，生死是人生的大事，但如果把生死合二为一，忽略了生和死，忽略了贫穷和富贵，忽略了成功和失败，扫除杂心才能够看清事情的本质，看清自己的内心，才能去行善积德。

5. 人生最大的毒药是什么？就是因循守旧。

很多人陆陆无为一生小小年纪就开始躺平。就是因循守旧的结果，不知进取，不求上进。有的人真正地活了一辈子，而有的人从出生到死亡仅仅就活了一天，而其他的日子就是每天重复这一天。

想要逆天改命唯一的途径就是行善。

行善分为阳德和阴德，而在阴德当中功德要大于阳德。

阳德是你做了好事，被人看到了，所以获得了赞誉和美名，而这时候你所有的功德其实也得到了相应的报酬。所以也就结束了。

6. 但是你行阴德的时候是不为人知的，所以天会给你相应的福祉。这个福祉才是无量的。

所以我们在行善的时候一定要勤正，不要为了行善而行善，更不要为了作秀，是你真的想去帮助别人，不求回报，这个善才能称得上是善。要不然就是“恶”了，得不到任何福祉。

其次，行善一定要遵循一个原则，就是对别人有利的才是善，对自己有利的就是恶。

有人说我每天工作很忙，还要忙着做家务，带孩子，哪有时间去做善事呢，其实很简单。

只要我们能够做到谦虚，就可以改命。

7. 谦虚可以被视为阴德。每天能够自律自省，在待人接物上谨小慎微，把持自己。做到自律，这样几乎就不需要有求于外部。

如果我们能力有限，不能施于他人，那最大的善就是谦虚。

其实谦虚比慈善还要深厚，因为慈善是让人知道的明德，而谦虚是不让人知道的阴德，更加深远。

如何为人处事？在《度阴山讲<了凡四训>》这本书中让你豁然开朗。

好了，关于了凡四训命由我造福自我求问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。