帝旺临官冠带

绝（为人生第十阶段）即走到绝路，性质最为不祥，代表人生发展过程中，一切生机都已断绝，为彻底的绝灭，但仍不代表死亡。“绝”在疾厄宫：主病后恢复期长，且比较困难。“绝”在六亲：彼此关系非常疏远。“绝”在财帛宫、官禄宫：灰心丧志。胎（为人生第十一阶段）属生命的转机，当生命灭绝后，重新结胎，于是新生命便开始了。“胎”，是生机的开始，并不强壮，甚至还很孱弱。“胎”在命、身宫：其人意志力并不坚强，带幼稚的性质。若见“天同”：会使“天同”更趋于情绪化。若见“天机”：会使“天机”更不稳定。但对其他星曜的影响作用不大。另外“胎”还代表希望绝墓死病衰帝旺临官冠带。喜入财帛宫、官禄宫，见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度：主擅长开展性的计划。“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。养（为人生第十二阶段）八字中为进气为长养。结胎之后需要长养，因此可视为与“墓”曜相对，两颗星曜都代表潜藏隐伏。“墓”曜代表衰落时的隐藏。“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。“养”比“胎”更加积极，在十二宫，皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期死病衰帝旺临官冠带沐浴长生。“养”在疾厄宫：较为不吉，若同度正曜不吉，则为患上潜伏性的疾病帝旺，长生，临官，冠带的五行表排列。“养”在财帛宫、官禄宫：注意“潜龙勿用”的特性，可以积极计划，培养元气，但不可冒昧行动。

帝旺，长生，临官，冠带的五行表排列

你好，是日干生旺死绝表，是测气的旺衰用的，帝旺，临官，冠带表示日干五行处旺的状态，表示进气，请采纳冠带帝旺是什么意思

对应日主的旺衰，最旺的是帝旺

帝旺临官冠带沐浴长生男命

先帝旺后临官冠带的八字

1. ：向敬之

出版：上海三联书店

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2. 清初“昆山三徐”，系亲兄弟，皆有文名，都是超级学霸。老大徐乾学和徐秉义为康熙朝探花帝旺，长生，临官，冠带的五行表排列。老幺徐元文少小沉潜好学，考取功名最早，成绩也更好，二十五岁高中顺治十六年（1659）的状元。

顺治帝在乾清门召见徐元文，有加，回宫后兴奋地向孝庄太后报告：“今岁得一佳状元大运先帝旺后临官冠带。”（《清史稿·徐元文传》）赐冠带、蟒服，封翰林院修撰。

顺治皇帝多次召见大自己三岁的徐学霸谈心。某日，徐元文扈从到西苑，顺治赐他乘御马。他写下“空传枚马金门侍，只倚雕虫事武皇”，纪念如此殊荣死病衰帝旺临官冠带沐浴长生。

3. 浙江天童道忞奉诏进京，顺治帝带着“学士王熙、冯溥、曹本荣，状元孙承恩、徐元文，至问法”。事毕，徐元文没有对表示谢意绝墓死病衰帝旺临官冠带。喜好的顺治帝也没有难为他，反而介绍：此有见解，是朕亲自选拔的状元。

顺治帝很喜欢这个御用文人，但因过早驾崩，没有及时重用他，给予高位。或因徐大人陪同（未必是赞同），顺治帝爱不爱，康熙冲龄践祚，四辅臣对徐状元并不礼遇，在同意他对有人奏停乡试副榜提出的反对意见后，借着江苏巡抚朱国治搞出的奏销案，将拖欠钱粮的徐元文降职调任銮仪卫。

按理，徐元文是先帝宠臣，先帝留下的四辅臣本可以干预，但索尼等人并没有出面，而是批准徐元文请假回家，分辩事情原委。

4. 解释不是难事，徐元文却花了四年时间才得以澄清。康熙八年（1669），鳌拜，幼主亲政，结束了四辅臣的执政时代，也结束了徐元文的蹉跎岁月。好学的康熙帝对于徐元文久仰大名，分派他到陕西担任乡试正考官，迁任秘书院侍读、国子监祭酒，充经筵讲官。徐帝师“闲雅方重，音吐宏畅，进讲辄称旨”。

少年对三十五岁的老师很满意，就连不服管教的八旗子弟都很敬畏徐师傅。康熙帝说“后人不能及也”，升其为内阁学士，改翰林院掌院学士，充日讲起居注官。徐师傅在朱子《通鉴纲目》中选择有关国君品德、理民的事例为康熙帝讲读。

康熙帝称赞他讲得很精当，对自己的学问和处理政务大有裨益。为表尊师重教，他特令徐元文进讲结束后，免于行礼。

5. 徐元文奉命教习庶吉士，恰好二哥徐秉义会试得中，须参加学习。徐元文须按规定请辞教习任务，康熙帝做出特别批示：徐秉义就不参加了，徐元文继续教学。

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第二年，徐元文任左都御史。他遇事敢言，从不阿谀奉承。平定三藩后，有大臣，请求康熙帝登封。徐元文独持反对意见，说的当务之急不是搞那些礼仪活动，而是重振纲纪、整顿吏治、推崇清议、厉行廉耻、端正等。

6. 同僚们觉得他的言辞太直，劝他不要上奏。徐元文坚持己见，毅然上奏。康熙皇帝对徐元文的建议颇为称赞，认为是合理的，于是免除了登封大典。

有大臣主张应以将军为主，和督抚共同处理地方民政。徐元文直言不讳：应当以督抚为主，会同将军去处理。双方争论不已。最后，康熙皇帝听从了徐元文的主张。

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