阴阳五行的产生与形成

早在夏朝就已形成，这可以从“易经”中八卦阴阳交的出现而得到证实，八卦中阴交和阳交——出现在我国夏朝的古书“连山易”中故“山海经”中有云：“伏羲得河图，夏人因之，曰‘连山易’，皇帝得河图，商人因之。曰‘蹄藏’，烈山氏得河图，周人因之，曰‘周易’”。这就是说，在夏朝就有“连山易”这样的八卦书，而八卦又是阴和阳这两个最基本的点组成的，所以阴阳学说起源于夏朝是可信的周易与阴阳五行。

阴阳对立与统一

阴阳对立，是指自然的万物万象，其内部都同时存在相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面，如八卦有阴阳两个对立的符号组成，也是由四柱对立的符号组成八卦，再由：32组对立的符号组成六十四卦谈谈对阴阳五行的理解。阴阳之间是对立统一互根互用的，它们始终处于运动变化中，两者间有如下几种关系：

1、交感相错：交感指阴阳的交互作用，相错指这种互相作用十分复杂，阴阳交感是万物得以产生和变化的前提周易与阴阳五行。

2、对立制约：阴与阳对立、矛盾的，如：上与下，内与外，水与火，在属性对立的基础上，阴阳还存在着互相抑制，约束的特质，表现为“阴强则阳弱，阳盛则阴衰的动态关系周易与阴阳五行。

3、互根互用：阴阳任何一方都不能脱离对方单独存在，如没有上则没有下，在相互依存的基础上，缪些范畴的阴阳还体现相互滋的，相互为用的特点阴阳学说与五行学说。

4、消长平衡：消意为减少，长意为增多，消长可分为四种情况；阴消阳长，阳消阴长，阴阳皆长，阴阳皆消。“平衡”指阴阳的消长在一定范围内相对稳定而不容易察觉谈谈对阴阳五行的理解。

5、相互转化：阴阳可各自向其对立面转化，阴阳的主次决定事物的主要特性。但这不是一成不变，一旦消长变化达到一定界限值，会发生转化，即“物极必反”阴阳五行命理。如果阴阳消长是“量变”，那么阴阳转化就是“质变”。

阴阳法则是阴阳五行最高的法则，我们生活中常用很多现象去表达阴阳。

五行

五行学说最早在道家学说中出现论阴阳五行学说。它强调整体观，描绘事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳学说是古代的对立统一学说，五行学说则是原始系统循环论

五行学说起源一直争议颇多：

五行学说认为金、木、水、火、土五种元素构成宇宙万物，它们分别对应太阳系的五颗行星：金星、木星、水星、火星、土星；以及人间的五德，义、仁、智、礼、信。古人认为，这五类事物在天、地、人之间形成映射关系。比如天上木星有变化，地上的木类之物，以及人的“仁”性也会有相应变化周易与阴阳五行。

五行之间存在生、克、乘、侮等关系，五行相生、相克关系可以解释事物之间的相互关系，而五行相乘，相侮，则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响给我讲阴阳五行。

1.五行的特性

五行“木、火、土、金、水”作为宇宙万物自然的五种基本元素代表。

木：主仁，其性直、其质和。有生长生发、条达的事物均属于木。

木能量为“慈生”，意为慈祥呵护令万物生长。

火：主礼，其性急，其质恭。具有温热，升腾性质的事物，均属于火。

火能量为“满原”，意为成熟就会繁荣与兴盛。

土：主信，其性重，其质厚。具有承载，生化，受纳性质的事物均属于土。

土能量为“承载”，意为承载万物兴成就万物。

金：主义，其性刚，其质烈。具有清洁，肃杀，收敛性质的事物均属于金。

金能量为“肃杀”，意为以肃杀手法去芜存菁。

水：主智我其性聪，其质善，具有寒凉，滋润、向下的性质事物均属于水。

水能量为“伏藏”，意为万物停止活动去修养。

2.五行归类的两种方法

将万物进行类比，便都可以纳入五行范畴，其方法有两种：

归类法，事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出周易与阴阳五行。如某物与木的特性相似，则其归属于木，与火特性相似，则其归属于火。其他五行属性以此类推。如属于五脏，则肝主升归属于木，心主温热归属于火，脾主运化归属于土，肺主降归属于金，肾主排泄归属于水。

推演法，如果某一事物被归属于某种五行，那么与此物相连的，可划为一个系统之内的事物也被归入这种五行，如肝主筋，肝开窍于目，而肝属于木，所以我筋和目也属于木。心属于火，则脉和舍，也属于火，脾属于土，则肉和口也属于土。肺属于金，皮毛和鼻也属于金。肾属于水，则骨和耳也属于水。

3.五行对应表

4.五行的生克制化

五行生命能量相互之间有相生、相克的变化特性。五行相生即五种能量之间有相互生助的特性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克即五种不同能量相互做交流变化：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

然而，五行系统之所以能保持循环运动和动态平衡。在于其内部存在两种自行调节机制。一种是正常情况下的“制化”一种是反常下的胜复。

制即制约，化即生化。制化指五行系统在正常情况通过生克而产生的调节作用，例如：

木克土，土生金，金克木，使木不亢不衰，从而滋养生化火

火克金，金生水，水克火，使火不亢不衰，从而滋养生化土

土克水，水生木，木克土，使土不亢不衰，从而滋养生化金

金克木，木生火，火克土，使金不亢不衰，从而滋养生化水

水克火，火生土，土克水，使水不亢不衰，从而滋养生化木。

这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。相生相克的过程是事物消长的过程。这个过程，出现不平衡情况时，事物自身会通过相生相克来调节达到平衡。这种平衡中被打破平衡，不平衡又趋向平衡的循环运动，让系统生生不息地变化发展。

5.五行强弱

天地生命相对的本相，阴阳五行表与五行生命能量皆具有相对性，五行本质并无阴阳之分，皆有相对比较而起分别，例如：比我大者为大，比我小者为小，比我强者为强，比我弱者为弱。大、小、强、弱差异皆是相对比较的结果。因此我们又称阴阳五行为相对五行。

第4.五行的生克制化的内容中，有个错字，不是“生克火”，应为“水克火”。

好了，关于阴阳五行命理问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。