古代五子登科是哪五子
在古代社会,“登科”简直就是天下大事,因为封建王朝为了选拔治国人才,每两年左右就会举行一次科举考试古代的五子登科。 学子在考试中一旦被录取,就可以被称作“登科”。对于古代读书人来说,十年寒窗苦读为的就是一举“登科”。 创作《游子吟》的唐代诗人孟郊,曾参加过三次科举考试,最后一次才被录取。为此他高兴至极,并写下《登科后》一诗:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”。 从这首诗所表达的含义,就可以看出“登科” 在古人心目中的重要性。仿佛只有“春风得意”四个字,才能表达内心的激动之情五子登科的典故是什么?。 而“五子登科”的蕴意,则是说一门五子皆金榜题名,《三字经》中也有云:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬”。一、关于窦氏“五子登科”的故事 《宋史·窦仪传》记载了“五子登科”的故事,相传五代后周时期,燕山府有一个名叫窦禹钧的人,他有五个品学兼优的儿子。 在他精心教导之下,五子皆先后登科及第,人们为了表达对窦氏一门的歌颂之情,于是将其称为“五子登科”五子登科是指哪五子。 这主要是因为在古代社会,一个家族如果有一个人进士及第,那么就会光耀门楣。窦禹钧也就是窦燕山,五个儿子都登科及第。 这对于当时社会来说,是一个令人羡慕嫉妒恨的事情。而培养了五个进士儿子的窦燕山,本人在八十二岁高寿无疾而终。这在当时传为了一段佳话,当朝太师冯道闻知此事,为窦燕山赋诗云:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳古代的五子登科。”。 《三字经》中也借用这个故事,告诫广大为人父母者,只有教导有方,儿子才能登科及第,这就是五子登科”的典故。 后来随着社会发展“五子登科”,逐渐用来作结婚祝词或吉祥语。这其实也充分说明了,古人对“五子登科”的歌颂和羡慕。 实际上在现代社会中,一年一度的高考,就类似于科举考试,每个家长也都望子成龙、望女成凤,所以他们就会用“五子登科”的故事,去教育孩子应该努力学习,将来考一个称心如意的大学。第二、“五子登科”的历史渊源 关于“五子登科”的出处和故事,明天其实还有很多说法。比如,明朝时期打造的五子登科铜镜,其实就是对“五子登科”典故的传颂。 五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等,绘声绘色的描绘出了“五子登科”,在民间社会的积极影响。 从明代“五子登科铜镜”中,其实就可以体现出人们,对“五子登科”的喜爱和推崇,后来“五子登科”成为了传统吉祥图案古代五子登科是哪五子。 寄托了普通百姓之家,期望自己的孩子,都能像窦燕山五子一样登科及第。而对于现代人来说,则希望自己的孩子能金榜题名。实际上窦燕山乃官僚子弟,他的祖辈皆世代为官五子不登科指的是。所以窦燕山的家庭非常殷实,但由于他的父亲英年早逝,所以自幼与母亲相依为命。 但由于窦燕山自幼聪慧好学,并且在少年时便凭借才学显名,后来他走上了仕途并成家立业,但令人遗憾的是始终没有孩子。 后来在一天夜里,他梦到了自己的祖父,他告诉窦燕山命中无子,并且还会成为一个早丧之人古代五子登科是哪五子。 要想破解这个魔咒只有一个方法,那就是一定要积德行善,只有这样才能改变自己的命运。梦醒之后,窦燕山拿出家中钱财,助人葬父、娶妻、经商开源、开办学堂五子登科的典故是什么?。窦燕山成为了远近闻名的大善人,他的祖先再一次托梦给他,告诉他“因为善行,你被延长了三十年阳寿,还即将拥有五个儿子”五子登科五子是什么意思。 虽然这个故事充满了迷信色彩,但是却体现出了古人思想中,积德行善的重要性,以及人们对长寿的向往。 《宋史·窦仪传》中记载,窦仪年少便凭借才华知名,后来考中进士进入官场,后周时窦仪官居翰林学士、兵部侍郎; 北宋时期因得到宋太祖的赏识,历任工部尚书、兼判大理寺,成为了一代北宋名臣,去世后被追赠右仆射可谓功成名就。 结 语 “五子登科”是民间老百姓的美好愿望,同时也是古人对科举考试的希翼,所谓的“五子”,被孩子问到了可别懵圈。 古代读书人最大的希望就是进士及第,也就是人们所说的“登科”。从“窦燕山,教五子,名俱扬”中,就可以看出“登科”的重要性。
五子登科,出自《宋史.窦仪传》。说五代后期时,在个叫窦禹钧的人,因住在燕山一带,故又名窦燕山。他为人乐善好施,有五个儿子,分别叫窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。这五个儿子都品学兼优,都高中进士,都做了大官。据史载,窦仪在后晋时中进士,在宋朝时官至礼部尚书,翰林学士五子登科是指哪五子。窦俨,也是后晋进士,历任汉、周、宋三朝,官至礼部侍郎。窦侃,后汉进士,官至宋朝起居郎。窦偁,后汉进士,官至宋朝左谏议大夫古代五子登科是哪五子。窦僖,后周进士,官至宋朝左补阙。当五个儿子均金榜题名时,侍郎冯道赠诗一首:
窦燕山十郎,教子以义方。
灵椿一株老,丹桂五枝芳。
窦燕山还有八个孙子,也很显贵。他活了82岁,无疾而终。
《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事五子登科是指哪五子。后来形成了“五子登科”的成语,寄托大家都期望自己的子弟像窦家五子那样锦绣前程。
五子登科的典故是指《三字经》中窦燕山的故事,“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”说的是窦燕山的五个儿子都品学兼优,后来均金榜题名,联袂获取功名,拥有锦绣前程五子登科五子是什么意思。窦燕山的五子分别是:窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。
《三字经》中的窦燕山,就是指涿州人窦禹均,因家居燕山一带,故又称誉为窦燕山五子登科是指哪五子。窦禹钧自幼丧父,由母亲抚养长大,窦燕山早年经商,可他最初做卖买心术不正,专用大斗进,小称卖,昧着良心坑蒙拐骗,惹得穷苦百姓痛恨他为富不仁,窦禹钧结婚后,到了三十余岁,膝下犹虚无子,正在愁眉不展的时候,忽然有一天夜里,做了一个梦,梦见他已故的祖父对他说:“你心术不好、品行不端,这样造成的恶业很重,所以你不仅没有儿子,并且寿命也很短促五子登科的典故是什么?。希望你及早回心向善、赶快悔改,努力多做些救人济世的善事,大积阴德广行方便或许可以转变业力,挽回命运。”他一觉醒来,铭记祖父的话,从此立志诸恶莫作,众善奉行。
相传, 后来窦家有一仆人,盗用了窦禹钧的银钱,做贼心虚恐怕被主人发觉责罚,就写了一张债券,系在自己小女儿的臂上,券上写明:“永卖此女,偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事,就把仆人所写的债券焚毁,并且对仆人的女儿尽心抚养,那女儿长大后,禹钧还替她备了嫁妆,嫁给了一位称心的贤婿。 还有一次,窦禹钧去寺庙拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫旁,拾到了银两,他想一定是拜佛人的不慎遗失,就在寺中等候失主五子登科是指哪五子五子登科的解释。等待了半天,果然看到一个哭哭啼啼还自言自语的人,窦禹钧问他何故哭泣,那人说:“我父亲被绑匪掳去,将要被撕票,我好不容易向亲友们东凑西借,借了白银二百两,黄金三十两,预备用这笔金银赎回我的父亲。哪知我慌里慌张匆匆忙忙一摸钱袋,黄金白银都遗失不见了,这样我的父亲就难免一死,刚才我到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中。”窦禹钧知道这人是失主不误,就将钱财如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地的道谢而去。 另外,窦禹钧一生做的好事很多,例如帮助亲友中有丧事无钱买棺者,他帮助出钱买棺殓葬;有家贫子女无法婚嫁者,他资助其婚嫁,使亲戚朋友外无旷夫,内无怨女五子登科五子是什么意思。对于贫困得无法生活的人,他借钱给他们,使他们有做生意的资本,作救苦济急之用。他还建立书院,礼聘品学兼优的老师,教育青年,对于无钱的贫苦子弟,代为缴纳学费,先后造就了很多学问高深的优秀人才。
后来窦燕山老来得子,果然生了五个儿子,因为他有迷途知返痛改前非的经历,所以家教很严,儿子们都很循规蹈矩,和睦雍熙,满门孝顺。窦禹钧教子有方,五个儿子聪颖早慧,文行都好、品学兼优,先后中了进士,时人赞为“窦氏五龙”。
长子窦仪,五代后晋时举进士。后汉时官至礼部员外郎。后周时官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时,任工部尚书兼判大理寺。
次子窦俨,后晋时举进士,历仕后晋、后汉、后周各朝,屡任史官。后晋时,定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周时修后晋高祖,少帝和后汉高祖《三朝实录》。北宋时任礼部侍郎。
三子窦侃,后晋时举进士,在后周、北宋官至起居郎。
四子窦偁,为人刚直不阿。后汉时举进士。北宋时拜为兵部郎中,后充职左谏议大夫,任参知政事。
五子窦僖,后周时中进士,在北宋任左补阕,为官清廉,名扬域内。
官场的不倒翁冯道赠诗赞曰:燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一技老,丹桂五技芳。
“五子登科”成为光宗耀祖、兴旺发达,家庭幸福、人生美满的吉祥佳话。
“五子登科”也成为人们对后代的寄托希望,期望都能像窦家五子那样,拥有锦绣前程,实现人生理想。
五子登科是风水
五子登科后来成为汉族传统吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”,至清末黄平有进士29名,举人251名。康熙三十五年(1696),黄平人王耘中进士,其子侄五人,中举三人,中进士两人,后人赞誉为“五子登科”。(贵州黄平县旧州古镇)
五子登科为古今五名宅之一。经云:坎宅巽门,五子登科,人财两旺,天下第一。得名之由有五:
一、坎宅巽门为贪狼生气之宅,诀曰:贪生五子巨三郎……二、巽先天数为五;
三、(略);
四、(略);
五、昔窦燕山生五子,个个登科及第,在朝为官。
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