八字穿害的成立条件

首先预测八字就好比给人看病，先诊断病情之后进行开药治病八字地支穿害。并不是所有的病都有药治疗的，有的作恶多端的为害四方的就算有千金方也治不好的！

一．化解分两种：

1、意识化解

意识化解就是人们通过改变自己的个性，加强修养。比如做善事，宽心以待人或读书学习改变命运。

2、气场化解

气场化解就是运用宇宙五行力量来化解。

化解师通过分析你八字婚灾、伤灾、牢狱之灾以及工作不顺利等潜在因素然后给你调节五行气场来化解的。

二、气场化解方法

1、增加八字喜用神的气场

喜神为水，可养鱼、穿黑色衣服来调节八字地支穿害。也可利用属相的力量和地理方位的力量来化解．比如水为喜用，可以佩带生肖如鼠、猪属相牌，也可以到北方发展，或到水边等，或从事喜用神的行业等。

2、抑制八字忌神的气场

可用合或通关化泄，不要用克。比如申金为忌的话，用通关方法，可以用水泄，根据八字看是否可以运用申子辰合化水或者巳火合申金，巳火为灯，可以在申的方向，带有蛇属相的长明灯来化解。申为忌，也可在亥方向放一个猪的属相，另外可养鱼来化解八字穿害如何化解方法。若卯为忌神，可用戌土化解，如养狗最好。五行化解，如用神不旺，忌神不是太旺以合为主，合的属相、合的方向、合的行业穿害在八字里的应用。若忌神太旺，最好用泄。解灾要掌握忌神的力度，太旺的不能合，合不住。



3、寒暖燥湿上调节

八字过于燥、过于寒凉，女性不容易怀胎，坐不住胎，流产等，需要温湿调侯，可以让命主带生肖以及风水调节，增强调侯气场，并且配合生活习惯比如多洗澡，家中色调以及穿衣用冷色调，多吃冷饮，少吃肉类高蛋白营养，另外重要一点多吃绿豆粥、绿豆芽，绿豆有去温解热功能，且豆是种子，种子女吗穿害在八字里的应用。如果女命八字比较寒，需要热补需吃热性物质，如黄豆、黄豆芽，不宜吃良性食物。也可以找中医配些中药。

4、 补通关五行调侯

比如子女星是金受克，需要用土来通关；子女星是水受克的需要用金来通关。不一一细说，命理师也可以通过随身配带生肖八字穿破害。

1）、须土通关的：可以在家厅内西南面西北方放黄色麒麟（材质铜、陶器、水晶、玉器等 不可用木质麒麟）或放狗、牛、龙、羊这四种化解物但是具体放什么必须在命理师指导下八字地支穿害。

2）、需金通关的：在家厅内放银色或白色麒麟，最好是铜质、水晶、玉器，不能用陶器。 或放猴与鸡的化解物八字刑冲穿害。

3）、需水通关的：在家西面或厅内放水晶、水晶球、放鱼缸。或放猪与鼠的化解物。

4）、需木通关的：在家北面或厅内放木质麒麟。或放兔与虎的化解物。

5）、需火通关的：在家东面或厅内放红色麒麟木质最好。或放马与蛇的化解物。

5、从方位上化解

你八字中寅不能冲，最好不要到申方向，凡本命年，就不要在本命年方向和本命年对冲方向动土。

6、从六亲上调节

八字命局印星为喜用，可以认个干妈；偏财为用神，可认干爹；比劫为用神，可认干姊妹、兄弟。

5、风水调节

五色补抑法等。五气对应五色：金为白色；木为青色；火为赤色(红色)；土为黄色：水为黑色八字穿破害穿害在八字里的应用。假如你的命局日干是火，身偏弱：印星是木得令很强旺：木和火明显失衡，很容易出现木多火塞现象，日主自然无好事。这样的命局化解自然增加日主火的力量；在家庭装璜方面多用红色，衣服也以红、黄、花色为主；这样始终生活在红色的环境中，命局中火五行的力量就自然而然的增加了。这种补救，是一个从量变到质变的过程。还可以住房正南方墙壁上悬挂八匹骏马图等.



三．意识化解

1、加强修养改变自己的个性

很多朋友找我算命首先要我算婚姻，算事业。其实凡是具有一定功底预测师很重视给预测者算性格。性格决定命运八字相穿相害。你有什么样的性格就有什么事业，就有什么样的婚姻。比如七杀心性是权力欲望强，霸道，容易招徕小人。命主七杀为喜神容易当老板领导。如果命主还是一般工作人员没有走向领导岗位你就霸道，你与领导关系就不会好。你明明知道自己容易招徕小人还要去跟单位里小人斗，你自然在单位就不顺利。婚姻也是一样的。很多的婚姻不顺利家庭都是由于夫妻双方不能容忍对方缺点而导致离婚的八字穿害的成立条件。

2．夫妻双方分居两地工作有属于化解婚姻不顺利

夫妻宫受冲击八字婚姻不顺利的多八字穿害的成立条件。夫妻双方适当分居两地工作有属于化解婚姻不顺利。如有婚姻之灾，最好分居不在一起。

3、积阴德法

做好事不留名不求回报，不让人知。

4、积极主动应灾

最简单的一种方法是将灾祸转移形式，通过劳累，来体罚身体，这是劳其身体，饿其体肤。在有灾之年，多主动受劳苦之罪，如体育锻炼、多做些辛苦、劳累之事，这样就会免了其它的灾祸。还有忍受别人的刺激语言，需要宽容心态来容忍、承受。如有破财之灾，少投资，别人再怎么说也不要投资。可以购置固定资产，来免破财之灾。如是印星为忌导致破财，可以为印星所代表的人、事、物主动花钱，如为母亲、长辈花钱，也可买车、买房为这方面花钱；如是因比劫破财，可以主动为兄弟朋友花钱。如果有破身之灾，可以通过喜破来化解，如生孩，结婚等。免灾要舍得，舍才能保平安。如有血光之灾，可主动献血，从而避重就轻。有牢狱之灾的，可把自己关起，或主动劳累筋骨八字穿害如何化解方法。凡是什么事，就主动去应一下穿害在八字里的应用。

无论是任何的灾难必须在提前预知的情况下进行化解，很多人发生之后再来化解意义并不大，并且八字化解最好在化解师指导下进行穿害在八字里的应用。

首先预测八字就好比给人看病，先诊断病情之后进行开药治病八字穿破害。并不是所有的病都有药治疗的，有的作恶多端的为害四方的就算有千金方也治不好的！

一．化解分两种：

1、意识化解

意识化解就是人们通过改变自己的个性，加强修养。比如做善事，宽心以待人或读书学习改变命运。

2、气场化解

气场化解就是运用宇宙五行力量来化解。

化解师通过分析你八字婚灾、伤灾、牢狱之灾以及工作不顺利等潜在因素然后给你调节五行气场来化解的。

二、气场化解方法

1、增加八字喜用神的气场

喜神为水，可养鱼、穿黑色衣服来调节。也可利用属相的力量和地理方位的力量来化解．比如水为喜用，可以佩带生肖如鼠、猪属相牌，也可以到北方发展，或到水边等，或从事喜用神的行业等八字穿害的成立条件。

2、抑制八字忌神的气场

可用合或通关化泄，不要用克。比如申金为忌的话，用通关方法，可以用水泄，根据八字看是否可以运用申子辰合化水或者巳火合申金，巳火为灯，可以在申的方向，带有蛇属相的长明灯来化解。申为忌，也可在亥方向放一个猪的属相，另外可养鱼来化解八字相穿相害。若卯为忌神，可用戌土化解，如养狗最好。五行化解，如用神不旺，忌神不是太旺以合为主，合的属相、合的方向、合的行业。若忌神太旺，最好用泄八字穿害的好处。解灾要掌握忌神的力度，太旺的不能合，合不住。

3、寒暖燥湿上调节

八字过于燥、过于寒凉，女性不容易怀胎，坐不住胎，流产等，需要温湿调侯，可以让命主带生肖以及风水调节，增强调侯气场，并且配合生活习惯比如多洗澡，家中色调以及穿衣用冷色调，多吃冷饮，少吃肉类高蛋白营养，另外重要一点多吃绿豆粥、绿豆芽，绿豆有去温解热功能，且豆是种子，种子女吗八字穿害的成立条件。如果女命八字比较寒，需要热补需吃热性物质，如黄豆、黄豆芽，不宜吃良性食物。也可以找中医配些中药。

4、 补通关五行调侯

比如子女星是金受克，需要用土来通关；子女星是水受克的需要用金来通关。不一一细说，命理师也可以通过随身配带生肖八字穿破害。

1）、须土通关的：可以在家厅内西南面西北方放黄色麒麟（材质铜、陶器、水晶、玉器等 不可用木质麒麟）或放狗、牛、龙、羊这四种化解物但是具体放什么必须在命理师指导下八字穿害的好处。

2）、需金通关的：在家厅内放银色或白色麒麟，最好是铜质、水晶、玉器，不能用陶器。 或放猴与鸡的化解物八字相穿能够化解吗。

3）、需水通关的：在家西面或厅内放水晶、水晶球、放鱼缸。或放猪与鼠的化解物。

4）、需木通关的：在家北面或厅内放木质麒麟。或放兔与虎的化解物。

5）、需火通关的：在家东面或厅内放红色麒麟木质最好。或放马与蛇的化解物。

5、从方位上化解

你八字中寅不能冲，最好不要到申方向，凡本命年，就不要在本命年方向和本命年对冲方向动土。

6、从六亲上调节

八字命局印星为喜用，可以认个干妈；偏财为用神，可认干爹；比劫为用神，可认干姊妹、兄弟。

5、风水调节

五色补抑法等八字穿害的好处。五气对应五色：金为白色；木为青色；火为赤色(红色)；土为黄色：水为黑色。假如你的命局日干是火，身偏弱：印星是木得令很强旺：木和火明显失衡，很容易出现木多火塞现象，日主自然无好事八字地支穿害。这样的命局化解自然增加日主火的力量；在家庭装璜方面多用红色，衣服也以红、黄、花色为主；这样始终生活在红色的环境中，命局中火五行的力量就自然而然的增加了。这种补救，是一个从量变到质变的过程。还可以住房正南方墙壁上悬挂八匹骏马图等.

三．意识化解

1、加强修养改变自己的个性

很多朋友找我算命首先要我算婚姻，算事业。其实凡是具有一定功底预测师很重视给预测者算性格。性格决定命运穿害在八字里的应用。你有什么样的性格就有什么事业，就有什么样的婚姻。比如七杀心性是权力欲望强，霸道，容易招徕小人。命主七杀为喜神容易当老板领导。如果命主还是一般工作人员没有走向领导岗位你就霸道，你与领导关系就不会好八字穿害的成立条件。你明明知道自己容易招徕小人还要去跟单位里小人斗，你自然在单位就不顺利。婚姻也是一样的。很多的婚姻不顺利家庭都是由于夫妻双方不能容忍对方缺点而导致离婚的。

2．夫妻双方分居两地工作有属于化解婚姻不顺利

夫妻宫受冲击八字婚姻不顺利的多。夫妻双方适当分居两地工作有属于化解婚姻不顺利八字穿害的好处。如有婚姻之灾，最好分居不在一起。

3、积阴德法

做好事不留名不求回报，不让人知。

4、积极主动应灾

最简单的一种方法是将灾祸转移形式，通过劳累，来体罚身体，这是劳其身体，饿其体肤八字刑冲穿害。在有灾之年，多主动受劳苦之罪，如体育锻炼、多做些辛苦、劳累之事，这样就会免了其它的灾祸。还有忍受别人的刺激语言，需要宽容心态来容忍、承受。如有破财之灾，少投资，别人再怎么说也不要投资。可以购置固定资产，来免破财之灾八字相穿相害。如是印星为忌导致破财，可以为印星所代表的人、事、物主动花钱，如为母亲、长辈花钱，也可买车、买房为这方面花钱；如是因比劫破财，可以主动为兄弟朋友花钱。如果有破身之灾，可以通过喜破来化解，如生孩，结婚等。免灾要舍得，舍才能保平安。如有血光之灾，可主动献血，从而避重就轻。有牢狱之灾的，可把自己关起，或主动劳累筋骨。凡是什么事，就主动去应一下。

怎样鉴别古铜镜

铜镜一般是含锡量较高的青铜铸八字地支穿害。在古代，铜镜就是古代用铜做的镜子与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代文化遗产中的瑰宝。

商周铜镜商代铜镜均为圆形。镜面平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类八字穿害的好处。这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。

素镜：指镜的背面没有纹饰八字穿害的好处。重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。春秋战国时期春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。

春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式八字相穿能够化解吗。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。春秋中晚期至战国早期八字穿害的成立条件。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”穿害在八字里的应用。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜八字穿破害。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。

战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。汉代铜镜汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。汉代是我国铜镜发展的重要时期八字刑冲穿害。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用八字相穿相害。

三国两晋南北朝根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容八字地支穿害。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多八字相穿能够化解吗。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。隋唐五代时期唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用八字穿害的好处。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型八字穿害的成立条件。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。

唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜穿害在八字里的应用。唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。

宋辽金铜镜中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等八字刑冲穿害。金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。元代铜镜元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了八字穿害的成立条件八字穿害的好处。

元明之后铜镜元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。[编辑本段]仿古镜的识别识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。仿镜的时代所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿穿害在八字里的应用。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜穿害在八字里的应用。仿制的手法仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法穿害在八字里的应用。

第一种方法简单，制作较为容易。原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。但是有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重八字穿害如何化解方法。用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异。

二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，铜镜出土时完整的很少，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。仿镜的类型各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。

唐代仿镜：唐代是否有仿镜？尚有不同看法。宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。仿唐镜：海兽葡萄镜最多。仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。

明清及民国时期仿镜：仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。仿唐镜：海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。仿宋金镜：人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。不同的时代铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。一般认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征。

各时代仿镜的特征铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。

明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。增加内容。在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。一般来说，所增加的图纹和铭铭文在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律，但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数，而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中，如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的著录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。

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