命带金舆的人有何不同

舆者，车也；金者，贵之义也。故金舆，有金车之象；犹如达官、士绅所乘坐的华丽交通工具。因此，它也象征著富贵，类似君子居官得禄，当驱车乘轿，不必自劳辛苦，遭受舟车劳顿、奔波苦役。自然，也就代表身份显贵，生活惬意，出入便利。因为，在古代，交通不便，又没有公交、地铁、行走很是不便。如以现代生活情形而言，命带“金舆”，常能拥有，或者搭乘较为豪华便捷交通工具男命带金舆。

1. 作为神煞论命吉星之一，其取法如下：“甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌”命带金舆是什么意思。

紫虚局云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。”意思就是说：金舆为吉星，为华丽之车，是富贵尊贵、身份显耀的象征；出入方便，而且不必自劳，所以为福气怎么看命带金舆。命中遇此福星之人，也主其人聪明富贵，性格柔和、心性善良、容貌端庄，举止文雅，一身清泰无虞。

何以如此呢？ 原因就是命中体现出行自如的不是禄星本身，而是禄前两位，类似前行之中，带有奴仆女命时柱带金舆。比如，甲木之生旺，离不开水土和阳光，而辰本身就是水库，本气为土，且托寄乙木之根；丙戊坐未，未为印库，亦通根得气；庚坐戌，戌为土，为印；又为官库，日干得辛根不弱，有制有生，不衰不旺，则为获福。壬水坐丑，丑有水气，则不衰，则可取官贵；本气为官，官居印库，自然清闲，唾手可得。

五阳干，因为性主进取，只要不衰不绝，见财官印，则有担当之能，驱使别人，不用自己辛苦。当然，五阴干则略有不同怎么看命带金舆。因为，阴干退气，以退为进，以守为攻，以泄为生；最怕官杀，身怀御敌之技，则可常安自如。比如：

乙得巳，则为伤官，可以御敌；巳中藏戊，则为财，藏庚则为官，官之有情于我，则可得其利益命带金舆贵人。 丁得申，本气为财，财坐官地，官来就我，有戊土伤官制，则丁可以得官，且丁壬有合，暗化印气，则可以贵矣。 己土得申，则财居长生，伤官生财，托根在戊；申为伤官，暗合七杀，足以御敌，斯为美矣女命时柱带金舆。辛得亥，癸得寅，亦复如斯。所以，古人认为，命带金舆，则为有福之人。男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。 女的得之，多主富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。因为，金舆者豪华也，气派、派场、阵容。犹如，君子居官得禄。

2. 又以，生日生时遇之为佳怎么看命带金舆。因为，在命理中日时，更代表自己。自己有了妻子儿女之后的家；也为出入门户；同时，时柱还是奴仆宫。故此，《三命通会》中才说：“譬之君子居官得禄，须坐车以载之”；又说：“此煞乃禄命之旌旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克。妇人得之，不富即贵；男子得之，多妻妾，阴福相扶持。生日生时遇之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻美妾，子孙茂盛”。

同时，还说：“如皇族多带此煞，常格得之，身在无气中生，主作赘”；“是以马前二位为金舆，若人命官贵，夹拥金舆引从，主大贵八字命带金舆。若金舆见福贵，并将星者妙”。

如何理解上述的种种说法呢？下面是笔者的理解，可以供大家参考：

其一，金舆有真假 居官得禄者，所乘坐之车，才是金舆。这个车不是什么普通的车，肯定是官车，工作出行需要配发的公车；这个金舆之金，也并不是说车它本身的价值，而是说明身份的象征。那么这个命必须有官得禄，然后有金舆，并且这个车，还必须是由命主乘坐的，而不是由其驾驶的。因为，坐在官车里面的人，大多有两种人，一种是当官的，一种是开车的司机。由此可知，金舆星要与禄元相配方为贵，所以金舆星就在禄前二辰命带金舆人的特点。

比如：甲子、甲申、甲辰生人，禄在寅，也为马，辰为禄马前两位，金舆是也。

3. 其实，禄前与马前二位都为金舆，只不过性质不相同，即可以年柱来查，也可以日柱来查，甚至月时都可以查，只是取象有异。但是，最好是命中有禄有马，禄马金舆能够引动贵神，贵气、格局搭配适宜，金舆为喜用，那才算真的贵重，可以直接定义为贵重命带金舆禄预示着什么。

其二，金舆代表权势、地位与身份 比如上面说：“此煞乃禄命之旄旗，三才之节钺”。就说明了金舆颇具象征性，它是权力的象征，是地位的象征，也是财富的象征男命带金舆。同时它也说明了这个神煞的重要性，说明金舆是标志性的神煞。

其三，金舆之贵，也体现在个性与相貌上面 比如，上面说：“主人性柔貌愿，举止温克”。意思就是说，命带金舆星的性格温和，为人处世谨慎恭敬，而且有节制力，是金舆星的性格特点命带金舆是什么意思。

其四，金舆主福气 上面说：“妇人逢之，不富即贵；男子得之，多妻妾阴福相扶持”。是说女命这个金舆星得用的时候不富即贵命带金舆贵人。试想女人，由于是美女，又有豪车，如果不是官二代富二代星二代，那她的老公一定就是富贵中人，要么她自己就是女强人，或者是当官的，或者是当老板的。

而男命呢，异性缘好。你想，男人拥有豪车，不管是什么原因，他肯定能够得到众多美女的青睐呀，多贤妻美妾是一个象；多阴福又是一个象，阴福就是女人之福，祖上之福，相互扶持，得到他们的帮助，享受他们给自己带来的利益命带金舆禄预示着什么。

4. 其五，金舆获福需要条件 比如上面就说了：“如皇族多带此煞，常格得之，身在无气中生，主作赘”；就是说，如果出生显贵之人，常常会带此煞；平常之人，如果八字中日干再又无气，反而是入赘的命格。又说“是以马前二位为金舆，若人命官贵，夹拥金舆引从，主大贵。若金舆见福贵，并将星者妙”。就是说，命格为贵格，金舆得用，或者引带出贵气，就主大贵命带金舆是什么意思。

其实，在现实生活中，我们见到不少命中带有金舆星的人，并没有贵，更不说大贵了，反而灾祸连连，原因就是金舆为忌，是车祸，意外的代表命带金舆是什么意思。

例如，乾造：丁亥、丙午、戊午、已未

这个八字，月、日两个午火，并不是年柱的金舆，但它是年柱的禄。年干丁火是印绶，月日两柱都坐在印绶的禄上面，这是一个贵征。也可以这样看，两个午中分别透出丁火印绶和已土劫财，分别坐在年支亥水和时支未库上面命理有金舆。

亥午之间只是暗合，但毕竟有感应八字命带金舆。午未之间是明合就是地支六合，它合的是官库，由劫财定义的官库；这个官库未，也正好是日干戊土的金舆。

5. 说明命主也是个当官的，有一定的权力，只不过官不是很大而已。命主是某市教育局局长男命带金舆。原因就是，这官库就是带有车的性质，而这个车因为午未合的关系由命主自己所获取，合是一种控制，是一种占有，这个车被命主占有了。

他也有司机，这个已土就是司机，是未中透显出来的，同时，又为命中奴仆宫人像，这辆车经常让他的司机去开，也经常自己去开命带金舆贵人。还有，我们也可以看到，自己的孩子，也经常坐这个车，因为，亥未合嘛，孩子也拥有车，子女宫为就是金舆，具有喜用作用。

又比如，坤造：甲戌、丙寅、辛未、戊子

这个八字，寅中所藏的三个天干全部透出。甲木财星透到年柱，丙火官星透到月柱，戊土印星透到时柱，财官印俱全男命带金舆。那她是不是好命呢？如果仅仅看这个日柱，辛金除了与丙火相合之外就没有干其它没干什么事，子未穿，戌未刑，似乎都不是什么好事。

但是有一样，月日丙辛相合的时候，她把寅木拉入了库中，她有这个丙寅就够了，丙火是她的官星是她的丈夫，她丈夫给力就行了男命带金舆。她丈夫能力强大呀，透了甲木占领了年柱的库，又透个戊土管住了时辰，而自己坐长生之位，说明命主能嫁一个很了不起的丈夫，很有本事很有能耐的丈夫。

6. 那命主能否有身份的象征这个金舆来体现呢女命时柱带金舆？如果从年干甲木上起或者从日干辛金这里来起都看不到车啊，难道她没车吗？原来，日支的未就是车，是丙火的车，丙火金舆在未，是他丈夫的车，他丈夫的车让她坐着，难道这就不是身份的象征吗？

因为，这个未，不仅是丈夫的车，而且，也是自己的财库，起到了墓丈夫坐下的财的作用；同时，还可以生助日干，也为命中的喜神。更妙的是，这个未有些偏燥，时支字水来害，起到了抑制未中丁火的作用，也就没有了官星发挥出七杀的作用命带金舆贵人。《三命通会》说，妇人逢之不富即贵。她丈夫富贵就可以了。事实上命主的丈夫是一位大企业家，亿万富豪，那么有钱的人会没有车吗？

再比如，坤造：丙午、戊戌、辛亥、甲午

日支坐亥，则是辛金的金舆，但命主并没有官车。何以如此呢？原因就是这个八字，本身没有官贵，八字中火旺土燥，需要水木齐来，重在用甲，壬水辅佐；但命中甲木又生了火，亥中壬水没有出干，达不到淘洗功能，也无法润土养木的功用。故此，我们从这三个命例当中就可以看出：金舆虽是身份的象征，它的前提就是命主要有那样尊贵的身份。要么你是能当官的，要么你就是能发大财的八字命带金舆。

对于女命来说，要么你就嫁个好丈夫，要么你自己有本事当了官发了财。 所以金舆这个神煞是用于取象的，是身份的象，尊贵的象命带金舆的人有何不同。这个舆是金，是铁，还是其他什么东西，关键还要这个看八字的配合，如果八字配合不好那仅仅是舆，不能说金舆。如果是命中忌神，反而需要注意灾祸，车祸与意外。

7. 比如，乾造：乙巳、丙戌、丁酉、丙午

这个八字，日支酉则为车，为喜用，自然为金舆；年柱巳则为年干的金舆；巳酉合，有福禄之像。命主为某市教育局长，有官。但年上巳，金舆为忌神，则意味着车祸，故此，命中丙子年，丙火出干，就见到车祸。好在丙子年，喜用当值，有惊无险；但从此，命主便不敢自驾车了命带金舆人的特点。

八字精讲

学八字算命看这些书比较好，都是古代流传至今比较经典的命理八字书籍：

1、《三命通会》作者为明朝进士bai万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职八字命带金舆。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树女命时柱带金舆。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系女命时柱带金舆。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的怎么看命带金舆怎么看命带金舆。（/p/）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（/p/）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（/p/）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（/p/）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

好了，关于命带金舆的人有何不同问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。