一天十二时辰对应属相

提起十二时辰对照表生辰八字命格，大家都知道，有人问生辰八字都有什么时辰，另外，还有人想问古代12个时辰，每个时辰出生的命运都不一样，分别…，你知道这是怎么回事？其实大富大贵之命格的出生时辰，下面就一起来看看一天中12个时辰是怎么划分的十二时辰什么命？希望能够帮助到大家！

十二时辰对照表生辰八字命格

一个时辰相当于现在2个小时，一天十二个时辰划分如下：

一、[子时]夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（时间23时至01时）。

大富大贵之命格的出生时辰 二、[丑时]鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（时间01时至03时）出生十二个时辰。生辰八字取名十二时辰对照表。

三、[寅时]平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（时间03时至05时）。八字十二时辰论命十二时辰对应八字。

四、[卯时]日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（时间05时至07时）十二时辰出生的命格表。十二时辰出生的命格。

五、[辰时]食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（时间07时至09时）一天中的十二时辰怎么划分?。十二时辰对照表八字算命。

六、[巳时]隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（时间09时至11时）。好命不过四两四。

七、[午时]日中，又名日正、中午等：（时间11时至13时）。十二时辰算命。

八、[未时]日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（时间13时至15时）。

九、[申时]哺时，又名日铺、夕食等：（时间15食至17时）。出生时辰对照表。

十二时辰对照表生辰八字命格：生辰八字都有什么时辰 十、[酉时]日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（时间17是至19时）一天十二时辰对应属相。

十一、[戌时]黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（时间19时至21时）十二时辰对应八字。

十二、[亥时]人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静一天中的十二时辰怎么划分?。（时间21时至23时）。

古代劳动把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰出生十二个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推出生十二个时辰。

十二时辰由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦的古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪十二时辰对应八字。”

十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有性的意义一天十二时辰对应属相。

表示十二时辰的十二个字与十二种动物结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪一天中的十二时辰怎么划分?。同样，十二种动物与地支搭配应用在年上，就诞生了十二生肖。

在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时十二时辰出生的命格表。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。

古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。巳时出生的人有两种命十二时辰出生的命格表。

十二时辰什么命

十二时辰的命运 十二地支古称十二辰，是中国古代将周天划分十二区域，并用“子丑寅卯”等十二地支命名一天中的十二时辰怎么划分?。如以夜半二至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时……依次类推。

1、十二辰记时，是以太阳出没的规律来命名，如日出为卯时，日没为酉时。西周时期，就已开始使用十二时辰制。

至汉代，则又被命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

可以说，“十二时辰”凝聚了中国先民们的大智慧。

2、子时（晚11时—次日1时）。古人认为太阳处于地球，就好像种子埋在土下。五行中子为水，一般认为“子”，即孳也，也就是繁殖之意。这一时辰内，植物的种子开始吸收土中水分而出，正是阳气开始萌生的时候。据《尔雅•释天》云：“太岁在子曰困敦。”司马贞索隐引李巡曰：“在子言阳气皆混，万物牙，故曰困敦”。孙炎曰：“困敦，也。言万物初萌，于黄泉之下也。”

这里要说一下的是李巡和孙炎，此二人都是东汉末年人，均为《尔雅》作注。

丑时（凌晨1时—3时）。太阳从子时位置扭转30度，好像种子萌芽屈曲，阳气初生。《释名》曰：“丑，纽也．寒气自屈纽也。”甲骨文的丑字，就是弯曲的手形。《尔雅•释天》曰：“太岁在丑曰赤备若。”李巡曰：“阳气奋迅，万物而起，而不若其性，故曰赤奋若。赤，阳色，奋，迅也，若，顺也。”孙炎曰：“物萌色赤，奋动顺其心，而阳气始芽也。”

3、寅时（凌晨3时—5时）。太阳处在地平线以下45度的东北方位，太阳向上运转，大有欲冲破地面之势。寒土中屈曲的草木，期待着春阳从地面上引发。甲骨文的寅字，为引弓射矢。《尔雅•释天》曰：“太岁在寅曰摄提格。”《史记•天官书》载：苍龙的亢宿有六星，位于大角星两侧，左三星曰左摄提，右三星曰右摄提。北斗勺柄所指，以建时节，故曰摄提格。李巡曰：“万物承阳起，故曰摄提格，格，起也。”孙炎云：“阳摄持携万物使之至上。”

卯时（早晨5时—7时）。太阳从东方地平线上，刚好冒出一半。卯，冒也。日出东方，万物冒出。《尔雅•释天》曰：“太岁在卯曰单阏”。李巡曰：“阳气推万物而起，故曰单阏。”孙炎曰：“阏壅之物于此尽伸也。”

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4、辰时（上午7时—9时）。田野间农民耕耘，犹如阳春三月之景。辰的甲骨文正好为犁头形象。辰，震也。《尔雅•释天》曰：“太岁在辰曰执徐。”李巡曰：“执，蛰也。徐，舒也。言蛰物皆敷舒而出，故曰执徐也。”孙炎曰：“句者必达，蛰伏之物尽敷舒也。”

巳时（上午9时—11时）。太阳处在东南天区的位置，此时太阳正向上运转，犹如昂首过道的虫蛇。巳的甲骨文似蛇虫形。巳，起也。《尔稚•释天》曰：“太岁在巳曰大荒落。”李巡曰：“言万物皆炽茂而大出霍然落落，故曰荒落。”

午时（上午11时—午后1时）。日在中天，立竿影正。阳气鼎盛，而也渐生。《史记•律书》载：“交，故曰午。”午，仵也。《尔雅•释天》曰：“太岁在午曰敦牂。”孙炎曰：“敦，盛也，牂，壮也。言万物盛壮也。”《说文》云：“敦，怒也，诋也”“牂，牡羊也”。

5、未时（午后1时—3时）。太阳从午时下倾30度，挂在树枝旁，犹如下垂之果。寓意果实经过炽热，产生滋味。“未”的甲骨文为树木枝繁叶茂之象。未，味也。《尔雅•释天》曰：“太岁在未曰协洽。”李巡曰：“言化生万物和合，故曰协洽。协，和也，洽，合也。”孙炎曰：“物生和洽含英秀也。”

申时（午后3时—5时）。太阳从未时下倾30度，挂树干中部。申，身也。“申”的甲骨文即为闪电之象。《尔雅•释名》曰：“申，身也，物皆成其身体。”《尔雅•释天》曰：“太岁在申曰涒滩。”由此，“涒滩”成为“申”的别称，用于纪年。

酉时（午后5时—7时）。日落，寓意万物成熟。八月黍成，可以酿酒。“酉”的甲骨文为酒坛之象。酉，就也。《尔雅•释天》曰：“太岁在酉曰作噩（通鄂）。”李巡曰：“在酉言万物坠落，故曰作鄂。《天文篇》注：作鄂，零落也，万物皆陊（同堕）落义。”

6、戌时（晚7时—9时）。太阳落入地平线以下45度。寓意阳入地，夕尽灭。于时，九月霜降，草木零落，伐薪用斧。“戌”甲骨文为斧类器械之象。《尔雅•释天》曰：“太岁在戌曰阉茂。”李巡曰：“言万物皆蔽冒，故曰阉茂。”孙炎曰：“霜阉茂物使俱落也。”

亥时（晚 9 时—11 时）。太阳位于西北，潜入大地中心，如大地蛋黄。“亥”甲骨文为豕（猪）的下半身之象，繁殖之义。亥，核也。《尔雅•释天》曰：“太岁在亥曰大渊献。”李巡曰：“言万物落于亥，大小深屈近阳，故曰渊献．渊，也，献，近也。”

对于一天十二时辰对应属相的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。