相爱白头不相离
我非常喜欢回答这个问题,
因为两个非常喜欢和相爱的人,也不可能白头到老,婚姻也不只是两个人的事,倒不如说是两个家庭的事。
第一,有的婚姻是父母说了算,父亲说他的家庭地位沒有我们家高,门不当户不对,这个婚姻就破灭了。
第二母亲有说了他家里没房子,要买房子,男方家里条件不好买不起,就这样一段美满的婚缘又_次化为泡影。
第三两个从小在一起上小学,在一起上大学,还分配到同一个城市工作,两人也相爱如初,谈了在十年,八年的都有,被家长知道了 ,家长不喜欢女该,或男孩子,就这样 硬 逼着孩子们去相亲,按照他们的路线走曾经相爱却不能在一起白头到老。
我在这里要奉劝家长们,少 掺和 孩子们婚姻大事,有些事情点到为止,听与不听那是孩子的事,富日子也是从穷日子开始的,只要人品好,对我们孩子一心一意就可以了,人品正道是路宽,人品好家庭兴,人品决定做人做事的风格相爱的人为什么不能相守。
一句话概括: 相爱不易且行且珍惜,客观条件不匹配很难走到一起
1.相爱不代表就能在一起生活,彼此的三观、生活习惯是否一致更重要。
2.可能还是不够爱。
3.是否对对方要求太多。
风水上为什么以水为财运
1、大凡是华人都知道,以水为财在一场郑博士的风水课上,有朋友问:为何水为财,见水就有财?答:因为山管人丁,水管财禄!这与常人挂在口边的一句说话,“水为财”不谋而合相爱白头不相离。为啥水会代表财运?位理学认为:气流与水流于大自然是很重要的,于人类的生存空间也是非常重要的!但是为啥以水流代表财运?为什么代表财运的不是山、草、树、日、月......?因为我国古人之过人之处,是找出物与物之间共通之处,找出物与物之间的相互关系曾经相爱却不能在一起白头到老。水在大自然是养育万物的,动物或植物也赖水才得以生存,水给予万物养份。在人类的世界,人类赖以生存的,是物质;物质包括水、食物、衣服、用品等等。将大自然与人界同参,水能养育万物,钱(物质)能养育人类,所以于风水学上,水就代表财!女人是水,因此,好女人肯定是男人的财。因此命理学上也有妻为财一说,当然这是另一个话题了相守的人却不能到白头。那么有水就会有财运吗?我告诉朋友们风水的说法是“山以旺为旺,水以衰为旺”,“山上龙神不下水,水上龙神不上山”。风水有一定法则,而这个法则,需要我们去正确把握。在此给朋友们一个旺运小秘密:在自己的住宅或者办公室的西南侧摆放一盆水种的植物或者摆放一个小鱼缸,你会财运很旺。喝水要谨慎要科学,不能得不偿失,更不能人云亦云。如果你运气不好、财运、情缘不佳,那恐怕你需要调理,请记住郑博士的话:调理是硬道理,风水就在我们身边。
2、风水的说法是“山以旺为旺,水以衰为旺”,“山上龙神不下水,水上龙神不上山”相爱的人永远在一起白头到老不分离。风水有一定法则,而这个法则,需要我们去正确把握。
3、因为水代表着流通,流通就会生财。
日主失令一个得地什么意思
1、日主虽非生于旺相之月,但能坐下通根,支得生旺之气,亦即四柱之地支是日主之长生,禄旺之地,谓之得地,根深,根重,得气则旺。失气或无根,为弱,称之为失地相爱的人永远在一起白头到老不分离。十二运之中以长生、冠带、建禄、帝旺等运为强运;衰、病、死、绝等为弱运;沐浴、墓、胎、养等为平运。
2、日干能得月令,称之为「旺」。四柱干支又多见印星,比劫星者,称之为「强」。日主失令,谓之「衰」两相依不一定能白头。四柱之中又无印星与比劫来相助者,谓之「弱」。但是,日干虽能得月令,但四柱却都是尅洩耗之干支者,亦为弱论。日干能得时,得势又得地者,自然最旺,反之,旣失时,失势又失地者,那就弱极了。
3、在判断日干强弱之时,不可忽略的是干支之刑冲会合,尤其地支有三合、三会、六合等现象时,会大大地影响日干之强弱,若合出生日干之神时,则会增加日干之力量,但若合出抑洩日干之五行者,则反而减低日干之力量。譬如日主庚金,生于丑月,本来丑是生日干的,但如地支有亥子丑会成水局时,丑被变成水了,不仅不生助日主,反而是洩日主之气了曾经相爱却不能在一起白头到老。而假如日干是癸,生于丑月,本来丑是尅日干之物,但地支有亥子丑三会之时,此时,丑不仅不会尅日干,反而因亥子丑会水局,而将丑之性质由土变成水了相爱的人永远在一起白头到老不分离。这种情形非常之多,千万不可大意。否则会误判命局。
4、日干应以强弱中和均衡为佳,大强或太弱皆不宜,一般而言,太旺者喜尅不喜洩,而太强者喜洩不喜尅,衰弱者须扶助,这是普通格局之论法,至于特殊格局,反须顺其势。
5、日干强弱之判断,是推命学上最重要之关键,必须先判断出命局之强弱,然后才能据以明辨喜忌,进而选取用神,从而综合推论命运之盛衰荣枯。强弱之判断,依前述得时,得势、得地之原则来判断,唯熟练之后得地之原则不必看亦能判断。但强弱之判断乃推命上最难之工作,有赖于不断地演练与体验。
6、得令、得势、得地谓之有力也叫身强;所谓有情,是指覆载、见合、同宫谓之有情。而日主得令者,即得时令之谓也,如木得寅卯之月,火得已午之月,土得辰戌丑未之月,金得申酉之月,水得亥子之月之类;日主得势者,即有印比生助,成其势力者,如甲木逢壬癸印绶之生,或见有乙木比帮,党助多者;日主得地者,即地支根重之谓,如地支见同气多,如天干甲乙木,而地支见寅卯亥多者,谓之得地;此三者得一,皆能谓之有力。
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