阴和阳的关系
“阴”，山之北，水之南皆曰阴。《史记》一二九.《货殖传》述：“故泰山之阳则鲁，其阴则齐阴和阳指的是什么。”又谓天气之“暗”（隐），不晴不雨；日之影，背之日。“凹”下之文字。迷信者以死后为阴。及谓男女xx器官等。古代哲学概念：“阴”与“阳”相对。《易.系辞》上.有：“一阴一阳之谓道”说。
1. “阳”，太阳之光。喻山之南或水之北阴和阳分别是什么意思。《书禹贡》述：“岷山之阳，至于衡山。”也谓温暖。“凸”起之文字。谓人世间事为阳。还指男性xx器官。古哲概念：“阳”和“阴”相对。《韩非子.说难》对鲜明、表面的“阳”是这样论述的：“所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身，而实疏之。”
“阴阳”，古代以阴阳来解释对万物的化生，凡天地、日月、昼夜、男女以至腹脏、气血皆分阴阳。《易.系辞》上.有：“阴阳不测之谓神”说阴和阳指的是什么。巯：“天下万物，皆由阴阳，或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”
2. 阴阳之间表理隐显的“化生”，逐成“日月运转”之学阴和阳之间存在什么关系。《后汉书》五九.《张衡传》：“衡善机巧，尤至思于天文、阴阳、历筭。”从春秋时“九流”之一，著学阴阳四时、八位、十二度、廿四时等“速度学”和五德终始的“五行之说”论；至后世的“遁甲六壬”，“择日”，“占星之术”的“阴阳家”；到汉.张衡研覈阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》，《覈罔论》，官至详明的古科学家；及始于元代依儒学、医学之例，置天文、占候、星卜、相宅、选日之流的“阴阳学”术。可谓：有“阴阳不将”的束缚，也存在着一定的“阴错阳差”学说阴和阳之间存在什么关系。
阴和阳归根结底的所谓“关系”，是相互排斥，相互矛盾的；虽古代哲学认为“万物化生”存在于宇宙间一切两大对立面之一的“阴阳”是对立的，但它们之间的相互“矛盾”转化下的变化与发展，又是相互统一的怎样理解阴与阳关系。
3. 阴阳是指一件事物的两个方面，互相依存，互根互用，也有相互转化的情况，无阴则无所谓阳，无阳也无阴，阴即阳，阳即阴，阴中有阳，阳中有阴，是人们为了认识事物进行的主观区分，而客观上是无法分割的阴和阳分别什么意思。
阴质阳能。事物存在为阴，发展变化为阳；系统结构为阴，功能应用为阳；现实存在为阴，聚散生灭为阳。
阴和阳什么意思
1、“阴”，山之北，水之南皆曰阴。《史记》一二九.《货殖传》述：“故泰山之阳则鲁，其阴则齐。”又谓天气之“暗”（隐），不晴不雨；日之影，背之日。“凹”下之文字。迷信者以死后为阴。及谓男女xx器官等什么叫阴和阳。古代哲学概念：“阴”与“阳”相对。《易.系辞》上.有：“一阴一阳之谓道”说。
2、“阳”，太阳之光。喻山之南或水之北。《书禹贡》述：“岷山之阳，至于衡山。”也谓温暖阴和阳指的是什么。“凸”起之文字。谓人世间事为阳。还指男性xx器官。古哲概念：“阳”和“阴”相对。《韩非子.说难》对鲜明、表面的“阳”是这样论述的：“所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身，而实疏之。”
3、“阴阳”，古代以阴阳来解释对万物的化生，凡天地、日月、昼夜、男女以至腹脏、气血皆分阴阳阴和阳指的是什么。《易.系辞》上.有：“阴阳不测之谓神”说。巯：“天下万物，皆由阴阳，或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”
4、阴阳之间表理隐显的“化生”，逐成“日月运转”之学。《后汉书》五九.《张衡传》：“衡善机巧，尤至思于天文、阴阳、历筭。”从春秋时“九流”之一，著学阴阳四时、八位、十二度、廿四时等“速度学”和五德终始的“五行之说”论；至后世的“遁甲六壬”，“择日”，“占星之术”的“阴阳家”；到汉.张衡研覈阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》，《覈罔论》，官至详明的古科学家；及始于元代依儒学、医学之例，置天文、占候、星卜、相宅、选日之流的“阴阳学”术。可谓：有“阴阳不将”的束缚，也存在着一定的“阴错阳差”学说。
5、阴和阳归根结底的所谓“关系”，是相互排斥，相互矛盾的；虽古代哲学认为“万物化生”存在于宇宙间一切两大对立面之一的“阴阳”是对立的，但它们之间的相互“矛盾”转化下的变化与发展，又是相互统一的。
6、一个正方形的体积是由六个面相组成的，古人给出的概念叫六合，现代人在此基础上又发现了六个维度的空间，除了着地的一面着的是实相以外，其它的五个面面对的都是空相。即然是正方形，那么它的每个面的积都是相等的，而且都是由棱角决定的，于是有人会进一步的还会发现维度的问题不仅仅只在六个，从每个棱角的角度去分析考虑的话还会生出六个，甚至更多……如此以来，简单的问题就变的相对的更为复杂，像八卦一样的会演变出来更多的卦爻，使简单的问题复杂化，这不是欲盖弥彰又会是什么？人类命运共同体的基本特征就一阴一阳，生的再多，还是离不开这一现实，维度的事也一样，棱角再多，面对的无非也就两个，一个是空相，一个是实相，空相代表着天，实相代表着地。男人若代表着天了就得究竟天的事，女人若代表着地了就得究地的事，此事便是俗话说的“经天纬地”的事。
7、道生阴阳，阴阳相互转化，阴阳和合，生生不息，阴阳相克，保持平衡，因为生而不克，会泛烂成灾。
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