1、春秋战国时期，儒家创始人孔丘，删《诗》《书》订《礼》《乐》作《春秋》周游列国，积极宣传推广自己的思想主张施政纲领治国理念算命是心理学的活动之一。但在列强纷争弱肉强食动荡不安的社会背景下，因他的思想消极保守，缺乏富国强兵理念，侵略攻击扩张性，很难适应社会发展需要，被各国统治者所接受，至五十屡遭挫折难有成就作为。故悲观失望至极，自叹生死由命富贵在天，将自身的失败完全归结为命运的安排，并将这些消极的宿命论思想，融入到了儒家思想体系之中八字心理推命学。

2、唐朝时的李虚中，官至殷中待御史，平日精研阴阳五行之术，并根据每个人出生的年月日干支，来推演人的富贵、贫贱、寿终、吉凶、祸福等算命涉及的心理学。李虚中的这种算命学，又经五代宋初徐子平的进一步发展和演变，从此使中国的八字算命术进入了成熟完善阶段。徐子平的算命术就是在李虚中推演年月日的基础上，演进成为了年月日时四柱预测法。就是根据出生年份的天干一字，地支一字为第一柱。月份天干一字，地支一字为第二柱从心理学角度看待算命现象。生日天干一字，地支一字为第三柱。时辰天干一字，地支一字为第四柱。这样每柱二字，四柱天干地加起来便是八字。然后再根据阴阳五行生克制化原理，配以正财偏财，正宫、偏宫(七煞)，正印、偏印(倒食)，食神、偏食（伤宫），比肩却财，三刑三合六冲六和六害，各种神煞，以及大运小运流年等来推演人生大致的情况，这就是我国的八字算命术。

3、明朝是我国八字算命术的鼎盛时期，开国功臣宋康曾写《禄命辩》一文，第一次系统的总结了我国命理学的源渊。一时间关于命理学的著作也大量涌现出来，比较有代表性的有刘庸所著的《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，万祖英的《算命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等算命涉及的心理学。

4、在八字算命学产生和发展的同时，又形成许多门类不同的算命学理论，其中最具代表性的便属手相面相，如宋初的《麻衣神相》，它主要是以人体面部五官的形状、轮廓、骨骼、气色、纹线，手的掌型、掌骨、掌纹、掌色等为依据，推演人之生老病死、富贵贫贱、吉凶祸福、家庭、婚姻、子女、事业总体命运等，并以此指导人之心理行为。

5、我国易学文化，虽然带有浓厚的唯心主义色彩和神秘主义气息，占卜算命学理论也并非绝对的精准无误。但谁都不能否认，几千年来它一直教化指导着国人的心理。占卜算命术士，自古更是从事扮演着心理咨询师的角色。所以、对我国《易经》占卜术，以及算命学的研究，绝不应带着有色眼镜，只注重计较占卜算命这一外在神秘唯心的表现形式。如能站在科学唯物辨证，特别是心理学的角度立场进行更深层次的剖析。便会轻而易举的得出一个震惊世界的答案，那就是我国上古时期的占卜术及《易经》，不仅是东方神秘文化的源头，也与心理学同根同源，是世界最早的“心理学”。而以占卜算命预知未来为咨询模式手段，以预测结果为指导理念，教育指导规范人之心理和行为，这更可称之为世界上最为高级的心理咨询指导模式理念。

6、刘庸所著了滴天髓。任铁樵到南京做官去了。

好了，关于算命是心理学的活动之一问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。