一、天道
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也滴天髓命理新论。阴阳本乎太极，是谓帝载；五行播于四时，是谓神功。乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
三元，指的是天干为天元，地支为地元，支中所藏的干，为人元
万法宗，指的是方法虽然千千万万，但是殊途同归，源头，规律和本质是一样的
帝载，指的是太极阴阳之理；
神功，指的是五行运转之力。
意思是，八字是由天干，地支，支中藏干，这三元组成的，若要从八字中了解人的生平造化，
就要研究天地人三元，其本质是阴阳，阴阳相摩，产生了春、夏、秋、冬四季。四季和其它一切自然现象都是阴阳神奇功用的展示。具体到五行就是，五行的运转之力，五行在四季的旺相休囚死，以及五行的生克八字天书滴天髓。
所以我们打开一个八字，先要观察是何日元，生于何月，何时，局中五行生克作用是怎样的，最后得出日元的旺衰，从而找到用神滴天髓论命方法。
二、地道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙滴天髓八字分析命理。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。
任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通滴天髓论命方法。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。
这里的“坤元合德”，主要指的是地支与天干的配合。
机缄通，指的是八字的关键，要紧之处
意思是：我们人是自然的产物，坤为地，坤为母，大地是人和万物的资生之地。地，顺承天的感应而生人。八字中充满着金、木、水、火、土五行流通平衡的契机八字天书滴天髓。察其干支的配合，五行之气的偏全就能定人命之吉凶。
三、人道
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。
任氏曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然滴天髓论命方法。如天干气弱，地支生之；地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉。如天干衰弱，地支抑之；地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传滴天髓命理学。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭滴天髓论命思维及结构。
这段的重点在顺则吉兮凶则悖上，我们看任老先生怎么说？
任师说，人生在世，戴天履地，八字重要的是天干地支顺而不反背。
比如天干的气弱，地支可以生天干，地支五行弱，天干可以生地支，是有情而顺则吉
如果天干衰弱，地支反抑之，地支气弱，天干克之，是无情反背，不吉的。
例如，干是木，怕金克木，地支有亥子水生木，地支没有亥子，天干有壬癸可以化金，天干没有壬癸，地支有寅卯通根，支无寅卯，天干有丙丁可以克金，此时，木有生机，自然吉利滴天髓论命思维及结构。
如果天干没有壬癸，反而透戊己土，支无亥子寅卯，反而有辰戌丑未申酉，帮助庚辛之金克木，木被克，则凶也。其他的大家可以依此而推
万物都由五行而生，羽毛鳞蚧，也是得五行专气而生。如羽虫，就是有翅膀的生物，比如鸟类，五行属火，有毛的生物五行属木，比如狗，这里要做一点说明，可能学过中医的同学知道这部分知识，在中医知识里，有鳞片的生物是属水的，比如鱼，任老前辈这里鳞虫属金，
蚧虫，也就是带盔甲外壳的生物属金，比如龙虾，只有人是无毛的虫，是属土，土居中央，是木火金水中气所成，独享五行之全，所以贵也。
所以人的八字，最宜四柱五行流通，生化有情，大忌四柱有缺陷，五行之气太过偏枯。
有些书，说戊午 戊午 戊午 戊午，这叫四戊午的八字，是圣帝的八字，四癸亥的八字，是张桓侯的八字，究其理都是后人讹传。
余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者非常多，皆作偏枯论，无不应验。
同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之情，而妻财子禄，不能全美，只因为寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；
至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。
可以知道这仍是偏枯的八字。
由此我们知道，命贵中和，偏枯之命始终不完美，不好的地方，理求平正，奇异不足为凭。
对于滴天髓命理学的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
