五行是运动的五行，不是不动的五财，这是我对五行的认识和理解。
1. 时是金木水火土五行的根源，古人是仰观天、下察地发现了时这个时间概念，在考古发现中看到了八千年前的八卦符号，是刻在陶器上的，这是刻画记事的实证。对八九千年前的贾湖考古也证实了刻画记事五行的运动关系包括哪些。
八卦符号记录了太阳在一天中运行的现象，震卦是一阳生，离卦是两阳生，兑卦是还有一阴在阳上，乾卦是阳全了，日午中天；巽卦是太阳向西出现了一阴，坎卦是出现了两阴，艮卦是日落西山有些余辉，坤卦是不见阳光了全是阴，坤为夜。一天里乾为阳、坤为阴，古人把一天分为十二个时辰，每个时辰都用八卦，分为八刻，即八刻乘十二个时辰，即为九十六刻，一刻十五分，用刻画来记录滴露，表示一天的时间，由此而出现了一天由分、刻、时、天的记录表示，十二个时辰用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来代表。出现的一天一天，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干来记录表示，十天干十二地支配合出现了五天一轮甲子，即一轮甲子时为一候，一候五天。三轮甲子为一气，六轮甲子为一节，即一个月。一个月三十天分为节和气各十五天五行学说的理解。都以五天为一候来记录时间的变化，七十三个候就是二十四个节气，为中国的阳历始终不变，即便是有闰(这个闰是对七十二候的闰，奇门遁甲就是以二十四节气设闰，成为一年三百六十五天)，也是二十四个节气不变，这就是年的形成。一年可分四季，十二个月，二十四个节气。但始终没有离开五天为一候的基本规律五行的运动关系包括哪些。也就是说五天为一个节律，即就是生长化收藏这个节律，简称生化节律，生化节律是自然界的基本节律。如猪是一百一十五天生产一窝，即二十三个候生一窝五行的运动关系包括哪些。人是二百八十天生一胎，即五十六个候生一胎。所以看病开方，一方可吃五天，看其变化再开方，若一方长时间吃那就是不管不顾了谈谈对五行的理解。给患者开一付药吃七天，甚至更长就不符合生化节律，说明开方的医生没有生化概念，不知道自然规律，叫盲目开药。
时间是循环往返的，年复一年，日复一日地在循环谈谈对五行的理解。时间又是长河水，一去不复返，人老何曾再少年，请珍惜时间吧！
2. 时间在生活中是非常广泛的，人生用时来记录，历史用时来书写，客车、客机、航天等等都离不开时间的计时五行学说的理解。
五行的行气是从时间中引申出来的，时间中的天干甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。地支也是由时间引申出来的，寅卯辰为木会局，巳午未为火会局，申酉戌为金会局，亥子丑为水会局五行学说中的五行是指。申子辰为三合水局，亥卯未为三合木局，寅午戌为三合火局，巳酉丑为三合金局。这些为民间常用五行者用之。
常用的五行与中医五行不完全相同。
3. 五行的气化表述是中医所特有的，甲己合化土合脾与胃，乙庚合化金合肺与大肠，丙辛合化水合膀胱与肾，丁壬合化木合肝与胆，戊癸合化火合心与小肠，这是天干的气化。地支的气化是子午主少阴君火合心与小肠，丑末主太阴湿土合脾与胃，寅申主少阳相火合三焦与包络，卯酉主阳明燥金合肺与大肠，辰戌主太阳寒水合肾与膀胱，巳亥主厥阴风木合肝与胆。这就是中医的气化表述。自然中医的五行之气不同于民用的五行之气谈谈对五行的理解五行学说的理解。中医讲五行合化，民用讲五行主从，但二者都以圆的运动为相生，以直的运动为相克。如中医的肝木克脾土，心火克肺金，脾土克肾水，肾水克心火，肺金克肝木。民用的相冲、相破、相害、相刑、都在相克的范畴内。
圆相生、直相克都是源于天体运行的规律。你看哪一颗陨星不是直线坠落的，再看太阳、月亮、地球等等星体是不是都在作圆地运行才存在的，这就是天体运行的规律五行学说中的五行是指。
中医体内的圆是阳降阴升地运行着，六条阳经、六腑都是阳降的；六条阴经、五脏都是阴升输布的，这就是阳降阴升地圆的运行谈谈对五行的理解。民用的五行都是阳干支在升，阴干支在降，与中医人体阴阳相反，不明白这一点，中医就学不好。
4. 五行还在于数的变化，奇数为阳，偶数为阴五行的运动关系包括哪些。一至五都是生数，五为最大生数。五加一为六，五加二为七，五加三为八，五加四为九，五加五为十。所以五是至尊，世界万物都在五行之中变化着。
五行的行一定是动起来的状态，不是五种材质放在那里不动，如斧子和木材放在一起不动，那是不会发生金克木的，只有动起来才会发生作用。动起来的五行还要看到它的实用状态，如木克土，那个树离开了土它能活；土克水，不用土修渠，水怎能浇地，一定是土生万物，土载万物的，也就是地球承载着万物，在大自然中谁也离不开土。难怪老子说一生二，二生三，三生万物五行的运动关系包括哪些。五行就是表述动态情况下的五行，不是死的。
天干占十位，地支占十二位，多以地位土作调和剂，人占八位，如八卦对人体的配位属性。天、地、人合一即三十，为三份，地支弥补了人的不足之处，所以土是灌溉四旁的中土，由此可见土是多么的伟大，调脾胃土是治疗的根本大法。治病不克脾土，不岔饭就是养土，养土就是养人。人体中的脾胃是化土，即运化之土，它是生长化收藏的过程，是贯穿始终的过程五行学说的理解。
5. 五行的更重要的一面是气的运行状态，如天气会形成风寒暑湿燥火的六气，这是天之气机是动的。在人体是指五脏六腑之气化，人活一口气，没气就是死人。在中医的认知世界里，就是调气，重在调气，人有十成气，气亏就是气虚，气缺一半就是半身不遂，故王清任出“补阳还五汤”就是补那一半的气，气足人就正常。在人体的五行一定是，作阳降阴升的运行，也就是圆运动的五行之气。
我反复讲说阳降阴升，是要让人明白气在人体中的气化过程是阳降阴升的，如脾与胃是一阴一阳的气化关系，胃属阳吃进去的食物一定要降解，最终变成二便排出，谁要认为胃是阳要升，那你把吃进去的食物吐出来，看你还能活吗；脾属阴，脾俱有输布输送的气化作用，这就是阴在升。明白了气在人体的阳降阴升的道理，你就知道怎样养生调理了。
五行一定是运动的状态，不是不运动的状态。
6. 五行的几个数:如五十五，九十六，二百一十五。二百一十五是天地人的合数，天干数是一到十的自然数相加是五十五，地支数是十二地支乘八刻得九十六刻，人数是六十四由八卦乘八而得来的。五十五是大限之数，即人活过五十五岁死亡是寿终正寝，一般人活过六十四岁，在古时也是正常的，九十六数是人生的第二个台阶，活过这个数就是期颐之年，占了天地两个数。活过二百一十五这个数，就是活全了，天地人的数都有了。那烂陀寺的戒贤法师就活了二百二十一岁(据钱文忠百家讲坛)。冥冥之中的自然之数，预示了人生之数，还可能藏有其它玄机，有待人类认识开发。
五行在人体中的自然之数，如五脏心肝脾肺肾，五窍眼耳鼻舌口。女阴用阳七，男阳用阴八。七八相加一十五，故为土，与洛书数配置，任意斜横直线相加都得十五为中土，即脾胃中土，灌溉四旁。6、7、8、9 这几个大数为成数，7、8 为人占用，合二为一，为十五。天为 9，地为 6，天地俱全仍为十五，预示千变万化离不开土，土载万物。人体脾胃是后天之本，也是养命之本，脾升胃降这运转机制是一通百通。研究人体疾病，应以人体为主，五运六气，外界五行等不过是辅助的手段，是侧面的研究，重点应放在人体气的运行变化上，如人体经络系统，十二经络，子午流注才是最重要的，其它是次要的。脱离了人体，大谈五运六气，就成了隔靴搔痒不解决问题。请记住春、夏、秋、冬四季亘古未变，年复一年，年年如此。人体也一样，十二经络循行也永远不会变，注重活着的人体，活着的气血，才是我们治疗疾病的根本途径，请不要偏离。
五行是人类刻画记事中得出来的，又反过来辅助人类社会生活，它的作用是永远的，我们应重视它、运用它，为人类服务。
7. (李择公撰文，源自《我的中医观》一书)
申酉丑会金局吗？还是申酉戌会金局。
说的不错，有深意。受教了。希望以后能好好学习学习。
8. 行是动的、变化的，也是自然的，正确的认识和理解五行，是非常必要的。
对于五行的运动关系包括哪些的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
