法修合体神通搭配

净空法师---选择法门与本尊相应的诀窍。要适合自己的程度，要适合自己的生活环境，学起来才方便；还要适合现代的时代背景

1. 佛法所求的我们明白了，求智慧。诸位要记住，求智慧，在禅宗里面讲求「明心见性」，净土里面讲求「一心不乱」。净土宗很特别，不但求一心不乱，而且求生净土，它的确是双求适合自己修行的法门。不像其他的宗派，其他宗派是单一的专求，净土是双求，求一心不乱，还要求往生净土。这个目标在我们一生当中决定得到，诸位如果把《无量寿经》念熟、念懂了，你就丝毫不怀疑。

经本一开端把我们修学的目标就显示出来了适合自己修行的法门。「大乘无量寿庄严」这是我们所求的，这是修净土人所求的。你看看经题上的「无量寿」，我们求的是无量寿；换句话说，健康长寿。「庄严」就是自在美满，那才是庄严。用什麽方法求？有求的方法，经题后半段所讲的「清净、平等、觉」，那是方法。由此可知，我们学佛求的是什麽？清净心、平等心、觉心。这三个是「一而三，三而一」，一个得到了，三个同时都得到了。整个的佛法，都不外乎这一个原理原则法修合体神通搭配。

2. 禅宗在三个里面单单求觉，像这个讲堂可以从三个门进来，它从「觉门」进来。禅宗从觉门，他要大彻大悟、明心见性，这就入门了适合自己修行的法门。禅宗以外叫教下，教下是从解门里面来入的，「大开圆解」，也就是「正门」，正知正见，从这个里面进来的。我们净土宗是修清净心，从「净门」入。心清净了，当然平等，当然觉悟。觉悟了的心，当然清净，当然平等。所谓「法门无量，殊途同归」，方法、门径不一样，到最后的归宿完全相同，都是明心见性。不过禅宗里面说的这个名词，其他宗派不是这个说法。我们净土宗叫「一心不乱」，一心不乱就是禅家的「明心见性」，教下里面讲的「大开圆解」，密宗里面讲的「三密相印」与本尊相应的诀窍。诸位要晓得，虽然名词不一样，指同一桩事情、同一个境界。

因此任何一个法门，我们不能批评，不能说它不好；说它不好，那就是谤佛谤法。都是释迦牟尼佛传的，哪个路子都能成就，你怎麽能说它不好？只有在许许多多方法里面，我们自己应当如何来选择？选择的条件，第一要适合我们的程度适合自己修行的法门。如果它要求的程度太高了，我们没有办法修学，学起来很困难，不容易成功适合自己修行的法门。要适合自己的程度，要适合自己的生活环境，学起来才方便；还要适合现代的时代背景，因为我们离不开社会、离不开人群。所以必须衡量这些条件，我适不适合学这个法门。

3. 一般而言，像前面所讲的，无论修学哪一个法门、哪一种方法，都必须要破我见、破我执才能得力。否则的话，就是常讲的功夫用不上力。我想这是许多同修都有的这个体验，学了多少年，还是个这样子，甚至愈学愈苦。不学佛的时候还好，学佛的时候愈学愈苦，这都是不得法。这个法门自己不适合，就正如你到学校念书的时候选择科系一样。你的根基、你的程度不适合这个科系，你选错了科系，你学习困难，而且很难成就。选对了，那就容易了，成就也就快速。

在哪里算命好

1、最好去自己认识的大师那里算命，如果没有认识的话那就去帮帮测看看，它是个平台上面的大师还算有保障最好去自己认识的大师那里算命。

2、去道观比较好，香火越旺代表越出名

3、首先明确一点，命运在自己手里。你怎么抓是你的事，抓不抓得住，这就是能力了。

4、其次，这得看你信什么了，这种问题不能多说。信谁去谁哪。

5、最后强调，命运在自己手中！！

八字喜忌五行怎么看

1、八字： 庚癸 癸癸

2、寅未 亥亥

3、丙甲戊乙己丁 甲壬 甲壬

4、才伤官食杀财 伤劫 伤劫

5、命局分析：本命属虎，松柏木命。七杀格。

6、癸日干生未月，处墓地，不得令，正官临旺地。天干比肩透出帮身，不得令，虽地支有强根也不太旺。天干正印透出，得令，地支无强根，正印无力。地支寅木伤官，天干不透，未月无力。

7、四柱比劫多，取食伤生财为用神，官杀为喜神。

8、癸水生于未月(庚辛壬癸)：庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼用比劫，方得庚辛之用辛。

9、癸水得金水相助，为富裕之命。

10、后天补救： 此四柱后天需补 “木”“火”“土”

11、取名可以取带“木”“火”“土”偏旁的名字。

对于法修合体神通搭配的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。